【浃洽】1.普遍沾润。《汉书·礼乐志》：“於是教化浹洽，民用和睦；灾害不生，祸乱不作。”颜师古注：“浹，彻也；洽，霑也。”唐李德裕《唐故刘公神道碑铭》：“恩礼浹洽，要荒宴如。”明宋濂《妙果禅师塔铭》：“闻师之殁，緇素无不哀慟，而两淮之人尤切，不啻丧其父母。师之道浹洽於人者，盖可知矣。”2.遍及。《文选·司马相如＜封禅文＞》：“休列浹洽，符瑞众变。”刘良注：“浹，及；洽，徧。”唐元稹《奏制试乐为御赋》：“斯御也，动无险阻，发自和平，周旋罔害，欢爱则行。止之而优游灵府，推之而浹洽寰瀛。”3.和谐；融洽。南朝梁丘迟《为
【濡】1. 沾湿，润泽：～笔。～湿。～染。耳～目染。相～以沫（“沫”，唾沫，喻同处困境，以微薄之力相互救助）。 2. 停留，迟滞：～滞。 3. 含忍：～忍。
【晨露】朝宋鲍照《园葵赋》：“晨露夕阴，霏云四委。”唐韩愈《庭楸》诗：“濯濯晨露香，明珠何联联。”唐韦应物《寄中书刘舍人》诗：“晨露方愴愴，离抱更忡忡。”2.商汤时乐歌名。《吕氏春秋·古乐》：“汤乃命伊尹作为《大护》，歌《晨露》，修《九招》、《六列》，以见其善。”高诱注：“《大护》、《晨露》、《九招》、《六列》、皆乐名。”《列子·周穆王》：“奏《承云》、《六莹》、《九韶》、《晨露》以乐之。”北周庾信《周五声调曲·变宫调》：“更有《薰风》曲，方闻《晨露》歌。”