【其】1. 第三人物代词，相当于“他（她）”、“他们（她们）”、“它（它们）”；“他（她）的”、“他们（她们）的”、“它（们）的”：各得～所。莫名～妙。三缄～口。独行～是。自食～果。 2. 指示代词，相当于“那”、“那个”、“那些”：～他。～余。～次。文如～人。名副～实。言过～实。 3. 那里面的：～中。只知～一，不知～二。 4. 连词，相当于“如果”、“假使”：“～如是，熟能御之？” 5. 助词，表示揣测、反诘、命令、劝勉：“～如土石何？” 6. 词尾，在副词后：极～快乐。大概～。 | ◎ 〔郦食（
【标】1. 树木的末端，引申为表面的，非根本的：～本。治～不治本。 2. 记号：商～。路～。～记。～志。～尺。～语。 3. 用文字或其他事物表明：～明。～题。～价。～榜（原为揭示、表明；后引申为宣扬、吹嘘）。 4. 给竞赛优胜者的奖品，亦指优胜：锦～。夺～。 5. 对一项工程或一批货物，依照一定的标准，提出价目，然后由竞争厂商选择，决定成交与否：投～。招～。 6. 准的（dì），榜样：目～。～领（杰出人物）。 7. 风度，格调：～格。 8. 中国清末陆军编制的名称，约相当于后来的一个团；亦用作计量
【如】1. 依照顺从：～愿。～意。～法炮制。 2. 像，相似，同什么一样：～此。～是。～同。～故。～初。游人～织。 3. 比得上，及：百闻不～一见。自叹弗～。 4. 到，往：～厕。 5. 假若，假设：～果。～若。假～。 6. 奈，怎么：～何。不能正其身，～正人何？ 7. 与，和：“公～大夫入”。 8. 或者：“方六七十，～五六十”。 9. 用在形容词后，表示动作或事物的状态：突～其来。 10. 表示举例：例～。 11. 应当：“若知不能，则～无出”。 12. 〔～月〕农历二月的别称。 1
【芷】◎ 〔白～〕多年生草本植物，根粗大；茎叶有细毛，夏天开白色小花，果实椭圆形。根可入药。简称“芷”；亦称“辟芷”。
【檀】1. 落叶乔木，木质坚硬，用于制家具、乐器（亦称“青檀”）。 2. 浅绛色：～口（形容红艳的嘴唇）。 3. 〔～香〕常绿乔木，产在热带及亚热带，木质坚硬，有香气，可制器物及香料，又可入药。 4. 〔紫～〕常绿乔木，木材坚硬，带红色，可制贵重家具或工艺品。 5. 姓。
【啄】◎ 鸟类用嘴叩击并夹住东西：～食。～木鸟。鸡～米。
【簇】1. 聚集，丛凑，或丛聚成的堆或团：～拥。～聚。～生。～居。花团锦～。 2. 〔～新〕极新，常用来形容衣服。 3. 量词，用于聚集成团的东西：一～鲜花。
【烟】1. 物质燃烧时所生的气体：冒～。硝～。～囱。～雾。～波。～火。～尘。荒无人～。 2. 像烟的：～霞。～霭。～岚。～鬟。 3. 烟气刺激使眼睛流泪或睁不开：～了眼睛。 4. 一年生草本植物：～草。～叶。 5. 烟草制成品：香～。卷～。纸～。～蒂。 6. 指“鸦片”：大～。～灯。～枪。～馆。
【而】1. 古同“尔”，代词，你或你的：“～翁归，自与汝复算耳”。 2. 连词（a.表平列，如“多～杂”。b.表相承，如“取～代之”。c.表递进，如“～且”。d.表转折，如“似是～非”。e.连接肯定和否定表互为补充，如“浓～不烈”。f.连接状语和中心词表修饰，如“侃侃～谈”。g.插在主语谓语中间表假设，如“人～无信，不知其可”）。 3. 表（从……到……）：从上～下。
【不】1. 副词。 2. 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：～去。～多。～法。～料。～材（才能平庸，常用作自谦）。～刊（无须修改，不可磨灭）。～学无术。～速之客。 3. 单用，做否定性的回答：～，我不知道。 4. 用在句末表疑问：他现在身体好～？ | ◎ 古同“否”，不如此，不然。
【繁】1. 复杂：～杂。～乱。删～就简。～难。～嚣。 2. 多：～多。～重（zhòng ）。纷～。频～。～星。～忙。～芜。～博。 3. 兴盛：～茂。～荣。～华。 4. 生物增生新个体：～殖。～育。～衍。 | 1. 〔～台〕中国河南省开封市东南的古迹。 2. 姓。 典
世间佳人
二、诗人在这句诗中运用了典雅的语言，营造了一种古怀今境的美感。芷檀这个词语在古代就代表高雅清香的意境，更是一种符号，诗人巧妙运用这种符号与景物相得益彰。
落叶的寂寞
四、这句诗中的簇烟，意指山脉间的云雾，真正的大自然气息扑鼻而来。其中，“簇”字还有一种紧密的感觉，在这里，则是在强调山峰云雾的势力。
清风志
三、整句话中有“繁”字，此处的“繁”不是指繁荣，而是指繁复。诗人以这种否定的表述方式，来强调山峰的高峻和单纯。这种否定的表述方式，也与唐朝的诗歌风格相契合。
花果山齐天大圣
总的来说，“其标如芷檀啄簇烟而不繁”这句诗，以其朴淳的语言和精湛的表达，体现出了王安石诗歌独有的特点，同时也让读者在欣赏其中的景物描绘的同时，更能深入的体会到王安石的诗歌情感。
骄阳似我
五、这句诗中“其标如芷檀啄簇烟而不繁”，不仅仅反映了王安石对大自然的独特理解，更体现出他那独特的情感体验，感受到山峰的高远，又通过一番精巧的比喻，让读者们同样产生了强烈的共鸣。