【皆】◎ 全，都：～大欢喜。人人～知。放之四海而～准。
【标】1. 树木的末端，引申为表面的，非根本的：～本。治～不治本。 2. 记号：商～。路～。～记。～志。～尺。～语。 3. 用文字或其他事物表明：～明。～题。～价。～榜（原为揭示、表明；后引申为宣扬、吹嘘）。 4. 给竞赛优胜者的奖品，亦指优胜：锦～。夺～。 5. 对一项工程或一批货物，依照一定的标准，提出价目，然后由竞争厂商选择，决定成交与否：投～。招～。 6. 准的（dì），榜样：目～。～领（杰出人物）。 7. 风度，格调：～格。 8. 中国清末陆军编制的名称，约相当于后来的一个团；亦用作计量
【实相】1.佛教语。指宇宙事物的真相或本然状态。《法华经·方便品》：“惟佛与佛，乃能究尽诸法实相。”南朝梁慧皎《高僧传·义解·支遁》：“追踪马鸣，躡影龙树；义应法本，不违实相。”宋王安石《寄国清处谦》诗：“我欲相期谈实相，东林何必谢刘雷。”《初刻拍案惊奇》卷二二：“话説人生荣华富贵，眼前的多是空花，不可认为实相。”清龚自珍《妙法莲华经四十二问》：“佛不坏假名而説实相。”吕澂《中国佛教源流略讲》第五讲：“实相是佛教的宇宙真理观。”2.真相。章炳麟《驳康有为论革命书》：“此正满洲行政之实相也。”漢
【耀】1. 光线照射：～眼。闪～。照～。光～。～斑。 2. 显扬，显示出来：夸～。炫～。～武扬威。 3. 光荣：荣～。
【心源】犹心性。佛教视心为万法之源，故称。唐元稹《度门寺》诗：“心源虽了了，尘世苦憧憧。”宋邵雍《暮春吟》：“自问心源无所有，答云疎懒味偏长。”清王夫之《张子正蒙注·大易》：“此惟明於大化之浑沦与心源之寂感者，乃知元亨利贞统於《乾》《坤》之妙。”李大钊《民彝与政治》：“民能以秉彝之纯莹智照直证心源，不为一偏一曲之成所拘蔽，斯其包藴之善，自能发挥光大。”