【荆山】1.山名。在今湖北省南漳县西部。漳水发源于此。山有抱玉岩，传为楚人卞和得璞处。《书·禹贡》：“导嶓冢，至于荆山。”孔传：“荆山在荆州。”北魏郦道元《水经注·江水二》：“《禹贡》：‘荆及衡阳惟荆州。’盖即荆山之称，而制州名矣。故楚也。”2.山名。在今陕西省富平县西南。相传禹铸鼎于此。《书·禹贡》：“导岍及岐，至于荆山。”孔颖达疏：“《地理志》云：《禹贡》北条荆山在冯翊怀德县南。”《后汉书·郡国志一·冯翊》刘昭注引晋皇甫谧《帝王世纪》：“禹铸鼎於荆山，在冯翊怀德之南，今其下﹝有﹞荆渠也。”3.山名。在今河南省
【有】1. 存在：～关。～方（得法）。～案可稽。～备无患。～目共睹。 2. 表示所属：他～一本书。 3. 表示发生、出现：～病。情况～变化。 4. 表示估量或比较：水～一丈多深。 5. 表示大、多：～学问。 6. 用在某些动词前面表示客气：～劳。～请。 7. 无定指，与“某”相近：～一天。 8. 词缀，用在某些朝代名称的前面：～夏。～宋一代。 | ◎ 古同“又”，表示整数之外再加零数。 典
【玉】1. 石头的一种，质细而坚硬，有光泽，略透明，可雕琢成工艺品：～石。～器。～玺（君主的玉印）。抛砖引～。金～良言。～不琢，不成器。 2. 美，尊贵的，敬辞：～泉。～液（美酒）。～言。～姿。～照（敬称别人的照片）。～宇（a.天空；b.瑰丽的宫阙殿宇）。亭亭～立。金科～律。金～其外，败絮其中。 3. 姓。
【犹】1. 相似，如同：～如。过～不及。 2. 尚且：～且。～自。困兽～斗（喻濒于失败的人，虽走投无路还要顽强抵抗）。 3. 〔～豫〕迟疑不决。 4. 〔～疑〕迟疑。 5. 仍然，还（hái ）：～然。记忆～新。
【在】1. 存，居：存～。健～。青春长～。 2. 存留于某地点：～家。～职。～位。 3. 关于某方面，指出着重点：～于（ａ．指出事物的本质所在，或指出事物以什么为内容；ｂ．决定于）。～乎。事～人为。 4. 表示动作的进行：他～种地。 5. 介词，表示事情的时间、地点、情形、范围等：～逃。～望。～握。～理。～朝（cháo ）。～野。～世。 6. 和“所”连用，表示强调：～所不辞。无所不～。
【璞】1. 未雕琢过的玉石，或指包藏着玉的石头：～玉浑金（亦喻天然美质，未加修饰）。 2. 喻人的天真状态，质朴，淳朴：抱～。返～归真。
木沙发
诗人通过“荆山”和“玉犹在璞”等用词，巧妙地将大自然与人类智慧相结合，使诗句更富有启迪性。展现了中国古代文人对大自然的关注和崇尚，为读者呈现了一幅智慧与美好的图景。
彩虹之国
在人生之中，每个人的潜力都如荆山有未被开采的玉石，只有给予每个人机会，关爱和支持，方能将内心的璞玉发掘出来，显现出独特的美丽与价值。
孤单北极星
“璞”指的是未被雕琢打造的玉石。这种玉石，似乎之前与玉石艺术大师的相遇，或许就是荆山玉犹在璞的最佳转化之处。
琉璃夜空
这句诗寓意深远，虽然它形容的是猪肉，却展示出人才潜力的无限可能性。
跟着光影去旅行
荆山有玉犹在璞，诗中“荆山”指的是长江南岸的荆州地区。“玉”是指猪肉色泽像玉一般纯白无瑕且富有光泽。“犹在璞”比喻有才华却未被发掘。这句诗常用来形容人才潜藏，有转化为人材的潜力。