【今】◎ 现在：～天。～生。～世。～番（这次）。古为～用。～是昨非。
【人】1. 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物：～类。 2. 别人，他人：“～为刀俎，我为鱼肉”。待～热诚。 3. 人的品质、性情、名誉：丢～，文如其～。
【多】1. 数量大，与“少”、“寡”相对：人～。～年。～姿。～层次。～角度。～难（nàn ）兴（xīng ）邦。～～益善。～行不义必自毙。 2. 数目在二以上：～年生草。～项式。～义词。～元论。 3. 有余，比一定的数目大：～余。一年～。 4. 过分，不必要的：～嘴。～心。～此一举。 5. 相差的程度大：好得～。 6. 表示惊异、赞叹：～好。 7. 表示某种程度：有～大劲儿使～大劲儿。 8. 表疑问：有～大呢？～会儿？ 9. 姓。
【不】1. 副词。 2. 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：～去。～多。～法。～料。～材（才能平庸，常用作自谦）。～刊（无须修改，不可磨灭）。～学无术。～速之客。 3. 单用，做否定性的回答：～，我不知道。 4. 用在句末表疑问：他现在身体好～？ | ◎ 古同“否”，不如此，不然。
【弹】1. 可以用力发射出去的小丸；装有爆炸物可以击毁人、物的武器：～丸。子～。～雨。枪～。氢～。导～。手榴～。原子～。 2. 古代指以竹为弦的弓：“左挟～，右摄丸”。 | 1. 用手或工具拨动而发射出去，亦指用手指拨弄：～射。～跳。～拨。～指。～琴。～奏。～冠相庆（喻即将作官而互相庆贺，多作贬义）。 2. 检举违法失职的官吏：～劾。～纠。讥～。
小罗罗
第三，这句诗也向我们揭示了文化遗产保护的重要性。如今，有不少传统文化得以保留下来，但也有许多离我们越来越远。弹琴这样纯粹的活动，已经离我们越来越远，今人多不弹，这意味着，我们正在失去一份文化传承与发扬的机会。
foreverYoung23
其次，这句诗也隐喻了现代文化的“新愚”倾向。今人多不弹，更多的是追逐所谓的“时尚”，满足自己的浮躁欲望，却不愿去品味历史的厚重和文化的深远。这种新愚的神秘面纱遮盖了传统文化背后的真正精髓，令人遗憾。
金轮寺高僧
首先，这句话中的“弹”字可谓妙极，字面上说，是指手弹乐器，实际上却点出了“古乐器”的无人问津。今天，如今的年轻人往往会选择二胡、琵琶、古琴等乐器谈情说爱，但却背离了传统文化的真正内核。无知者无畏，熟知者厌弃，这便是现代文化的浮躁和肤浅。
WanderingMind
再次，这句话的作者杜甫是一位国士，作品中充满了对于祖国和人民的热爱与关注。但如今，随着人们心灵深处对于传统文化的被动放弃，杜甫眼中的那份激情已经被淡化甚至熄灭。因此，今人多不弹，是由于人们对于文化的不了解，对于历史的淡漠所致。
疯疯癫癫的傻瓜
今人多不弹此句出自唐代著名诗人杜甫的《潼关》一诗。这句寥寥数字，出人意料地揭示出了一个令人不安的现象——现今人们对于古乐器的漠视和遗忘，对于传统文化的忽略和淡漠。下面将从五个方面对于此句进行点评。