【尽】1. 完毕：用～。说不～。取之不～。 2. 达到极端：～头。山穷水～。～情。自～（自杀）。 3. 全部用出，竭力做到：～心。～力。～瘁。～职。～忠。～责。人～其才。物～其用。 4. 都，全：～然。～是白的。～收眼底。～释前嫌。 | 1. 极，最：～底下。 2. 力求达到最大限度：～量（liàng ）。～管。
【人】1. 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物：～类。 2. 别人，他人：“～为刀俎，我为鱼肉”。待～热诚。 3. 人的品质、性情、名誉：丢～，文如其～。
【求】1. 设法得到：～生。～成。～知。～索。～证（寻求证据，求得证实）。～实（讲求实际）。～同存异。～全责备。～贤若渴。实事～是。 2. 恳请，乞助：～人。～告。～乞。～医。～教。～助。 3. 需要：需～。供过于～。
【守】1. 保持，卫护：～成（在事业上保持前人的成就）。～御。～身（爱护自身，保持自己的品节）。～节。～恒。～望相助。墨～成规。 2. 看管：看～。～护。 3. 在一个地方不动：～株待兔。留～。 4. 遵照：遵～。～法。～时。 5. 维持原状，不想改变：保～。因循～旧。 6. 呆在一起：厮～。 7. 节操：操～。 8. 靠近，依傍：～着水的地方，可多种稻子。 9. 古代官名：太～。～祧（中国周代掌管祭祀宗庙的官）。～刺（太守，刺史）。～令（指太守、刺史、县令等地方官）。 10. 姓。 网
【不】1. 副词。 2. 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：～去。～多。～法。～料。～材（才能平庸，常用作自谦）。～刊（无须修改，不可磨灭）。～学无术。～速之客。 3. 单用，做否定性的回答：～，我不知道。 4. 用在句末表疑问：他现在身体好～？ | ◎ 古同“否”，不如此，不然。
【应人】顺应人；应和人。语出《易·兑》：“顺乎天而应乎人。”汉董仲舒《春秋繁露·楚庄王》：“制为应天改之，乐为应人作之。”汉王充《论衡·明雩》：“夫人不能以行感天，天亦不随行而应人。”
如雪静炫
这句诗道出了人生道路上的一种向往，要求我们保持真诚待人、言行一致。摆脱于人的期望压力，找到自己的价值取向，这是真正的个性发掘。遵守规定、遵守规范，是我们向着做人的顶峰所要磨砺的必要条件，它需要付出时间和勤奋，需要耐心和信念。这句诗至简至深，是一条引领人们生命之路的明灯。
枫林静谧
诚信是引领人们做人做事的基本规范，与处世之道不可分割。如果只顾迎合别人的需要，却不就自己应遵循的规范去行事，那么失去的是道义的束缚和价值的增长。只有遵循诚信，才能赢得他人的尊重和信任；只有珍视道德规范，才能在社会中获得稳定的地位。因此，这句诗旨在教人遵守规矩、刚正不阿，体现了一种高度的人伦思想。
碎碎念的小调皮
这句诗言简意赅，却蕴含深刻的思想。它要求我们要有一颗高尚的品德，要成为真正的好人。独立自主、自律自强、遵从规范是成为好人不可或缺的品质。只有坚守自己的原则而不屈从于别人的意志，才能在平凡的人生中营造出闪耀的光芒。因此，这句诗楚楚动人，令人感到温暖和力量。
金轮寺高僧
这句诗道出了做人处事的至要之道，表达了他人因我而好，我因他人而美的相互作用关系。尽人求守是对自己的期望，不应人是对他人的不求。如果我们只跟着他人的想法去做事，那么自己完全没有主见，会变得没有独立思考的能力，也更难获取他人的尊重。因此，这句诗是教人做人做事的根本道德底线。
GoldenDreams
这句诗所反映的是一种典雅的风范，以境界高远和气质雍容为特征。在赞扬中华著名文化精华的同时，也告诫人们要坚守道德底线。对追求事业成功的人而言，这句诗也是非常有启示性的，因为这种精神不仅涉及到我们的行为方式，还涉及到我们的生命方式。