宋无

寄衣曲

寄衣曲评点


宋无之《寄衣曲》,庶出之杰作,寄衣之意如诗之名。闻得宫袍赐与,心中之闺意遂伤。然所忧者非衣服之遅至,乃良人行伍中身之无由相见也。寄此诗欲待妾身之穿衣佩戴,软香相蹈于人前之时。然此刻身在艰险之境,唯有等待,唯待衣裳之准备完备。时夜色沉沉,倩影悬空,寂寞孤寂之中,思念缱绻,怅然不已。笔者倣《金瓶梅》之风格,别开生面也。典雅之言,即“之乎者也兮”,婉转之情,常出于此。且曰:“妾本应入宫之时,华袍绮绣永相衣。行伍相隔难达面,唯待良人同笑嬉。天涯海角未分明,夜寒之时暖如春。如莲花之盛锦袍,驻足之钟正及人。”千百言之中,意犹未尽,行伍之隔悲而又喜,于夜寒之时而暖。匆忙,促于环境中,衣裳使人思绪全无,衣之背后惹人深思。再者,字里行间亦可见繁体字之存在:“袍”值得一提。此等繁体字,文话间往往应用。于是撰写之《寄衣曲》亦同样在其中,借此表达宋无之情。故衣裳之意益露,在繁体字之境,行笔再展。《寄衣曲》之存,意蕴深厚,文风古拙优雅。宋无之想量间,不言而喻。身在行伍,盼妾之衣裳;袍赐不至,悲意弥漫。盼待身心相聚之日,待万事俱备之时,妾之念恋亦难奈何。盼望之情,铿锵有力,曲折妙绝,触动人心。字句优美,错落有致,引人遐思,激起心灵之共鸣。正如诗之尾声,妾身待衣裳,之乎者也兮,怀心常念之。尚未切磋之完美,姑试与之相讲解。之乎者是也,描绘之时,付诸纸墨,宋无之情自遂留传于后世。此《寄衣曲》之赏析,结束矣。

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