【君】1. 封建时代指帝王、诸侯等：～主。～子（ａ．旧指贵族、统治者及其代言人；ｂ．指品行好的人，如“正人～～”）。～王。～上。国～。～权。～临。～侧。 2. 古代的封号：商～。平原～。信陵～。长安～。 3. 对对方的尊称：张～。诸～。 典
【不】1. 副词。 2. 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：～去。～多。～法。～料。～材（才能平庸，常用作自谦）。～刊（无须修改，不可磨灭）。～学无术。～速之客。 3. 单用，做否定性的回答：～，我不知道。 4. 用在句末表疑问：他现在身体好～？ | ◎ 古同“否”，不如此，不然。
【见】1. 看到：看～。罕～。～微知著。～义勇为。～异思迁。 2. 接触，遇到：怕～风。～习。 3. 看得出，显得出：～效。相形～绌。 4. （文字等）出现在某处，可参考：～上。～下。 5. 会晤：会～。接～。 6. 对事物观察、认识、理解：～解。～地（见解）。～仁～智（指对同一问题各人从不同角度持不同看法）。 7. 助词，表示被动或对我如何：～外。～教。～谅（原谅我）。～笑（被讥笑）。 | 1. 古同“现”，出现，显露。 2. 古同“现”，现存。 典
【昔日】◎昔日xīrì[informerdays]以前;往日用于昔日。——三国蜀·诸葛亮《出师表》非昔日之乐。——元、明·刘基《诚意伯刘文成公文集》
【蜀】1. 中国四川省的别称：～本（宋代在四川刻印的书籍）。～客（旅游蜀地的人）。～椒。～绣（四川出产的刺绣）。～锦。得陇望～。 2. 中国朝代名：～汉。 3. 中国周代诸侯国名，在今四川省成都市一带。
【天子】◎天子tiānzǐ[emperor,thesonofGod]古以君权为神所授,故称帝王为天子归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》天子坐明堂。
枫之韵
噫吁嚱，我走调了！ 这不会是百度汪仔或者换行的问题吧！ 这一段总体感觉是与前面三段相比，显得格格不入，像是错误调取集成模型的输出，与诗歌本身相比，并没有提供有力的解释。不过，我们那工具人毕竟只是一台计算机，难免粗心大意，写出的东西有时候确实容易让人？？三生无忘了。
沉默无语
今日峨眉山下草， 手持猎弓照五溪。 这句话描写了蜀天子在得到胜利之后的生活状态，他已经不再为战争疲劳，不再受到战争的压力，已经可以安然地享受自己的闲余生活，这个形象非常符合时代特征。同时，手持猎弓照五溪，一派舒心迷人的景象，天子安享太平的生活理应能够得到人们的欣赏。
心中的小幸福
此句诗是指昔日蜀汉天子在军队中的威武形象，在严寒的环境下依然自信，战斗力强大。形容出蜀汉军队的英勇威武，领袖的威仪于人民中心生出敬畏之心。 今朝败落身何在，青史双龙独养材。
千玺的girls
蜀汉天子的落败让人们惋惜不已，令人感叹英雄不再。青史双龙代表了文学和历史，独养材说明了只有他们能享受到优厚待遇。这句诗表达了作者对于蜀汉天子在历史上的价值及其逝去的悲伤之情。 血战千里已成忆，唐虞禹功显于今。
前行的人
十万雄师，奔腾北极， 离别家乡，岁月催。 诗歌的意境非常广阔，十万雄师奔腾北极，描绘出一幅浩瀚的壮观图景，天子以众志成城的力量战胜强敌，显示出统治者的舍我其谁和强大气概。然而，诗人又对精神的疲惫和身体的疲惫产生关注，离别家乡，岁月催，表达出诗人对身心双重磨练的关注。