【居士】◎居士jūshì(1)[layBuddhist]∶旧时出家人对在家信佛的人的泛称(2)[hermit]∶古代称有德才而隐居不仕或未仕的人
【无尘】不着尘埃。常表示超尘脱俗。唐崔橹《莲花》诗残句：“无人解把无尘袖，盛取残香尽日怜。”唐杜荀鹤《题战岛僧居》诗：“师爱无尘地，江心岛上居。”
【堪】1. 能，可以，足以：不～设想。～当重任。～以告慰。 2. 忍受，能支持：难～。不～一击。狼狈不～。疲惫不～。
【洗沐】1.沐浴。汉刘向《新序·善谋下》：“﹝厮养卒﹞乃洗沐往见。”宋叶梦得《石林燕语》卷十：“王荆公性不善缘饰，经岁不洗沐，衣服虽弊，亦不浣濯。”清唐孙华《夏日园居杂咏》之十四：“雨过峰峦如洗沐，风来草木尽飞扬。”2.借指休假。汉制，官吏五日一次，沐浴休息。唐宋时延为十日一次。《史记·张丞相列传》：“﹝张苍﹞常父事王陵。陵死后，苍为丞相，洗集，常先朝陵夫人上食，然后敢归家。”《新唐书·高力士传》：“於是四方奏请皆先省后进，小事即专决，虽洗沐未尝出。”宋朱熹《示四弟》诗：“十日一洗沐，诸生各归休。”参见“休沐”、
梦想的帆船
《居士无尘堪洗沐》这句诗，淋漓尽致地描绘了一个生活在世间喧嚣之外的居士之境。墨客脱俗之心，在神仙般的自由自在之时，仍不失清雅的气度。正如《徐霞客游记》中所言：“石庵虽在四维之外，然若此地不可避者途岐之声，则上磻之欲已灰矣。”妙在居士行踪常在人世中，然能超凡脱俗，淡泊名利，而不染尘滓。
情深意重
人非草木，孰能无情？况居于尘世，尔虞我诈之中。居士无尘堪洗沐，正是希望在俗世中保持一片清凉，不沉溺于名利与欲望。这种寄情于无处，托怀于万里，在尘滓中深达天心、回归本真者，才是最有精神内涵的墨客。
浪花里流浪
居士之“无尘”，并非指居士所居无灰尘，而是心灵的洁净无尘。如禅宗1610年刊版的《清凉直传铁牒》，即宗因、默然、石霜所系，所说的“无尘”，指的是“意无所妨，心无所执”的禅境。居士汲汲于“道”，淡泊名利，心无旁骛，心无杂念，只有这样，方能洗尽红尘种种烦扰，心自清明。
一点红22
在当今互联网快餐式的信息时代，居士无尘堪洗沐、心灵自如的精神境界更显得难能可贵。身临自然，于自然中感知自我，同时摒弃了过于功利复杂的生存模式，回归了简单、朴实，才能在这个纷繁杂乱的时代，保持内外和谐的洁净之心，获得真正的清凉。
亭亭玉立
居士之“堪洗沐”，并非指居士身体肮脏，需要洗漱。而是居士在修身养性过程中所体验的洗涤灵魂的感觉。苏轼在《和子由渑池怀旧二首》中写道：“沐浴清风里，从容万事出。”此处沐浴，则体现了居士通过沐浴洗涤心灵，以清新之心对待纷扰之事，从而在外夙颜、内自比干张良的一幕幕一事一物中彰显出恬淡之致。