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上一卷
明同维裴逐何知身施老
月归摩相急须空世枢僧
在无忏安念临自皆念
秋有罪心阿暮不空佛
池地时际弥日悲境
施枢

老僧念佛

老僧念佛原文

身世皆空境，知空自不悲。何须临暮日，逐急念阿弥。裴相安心际，维摩忏罪时。同归无有地，明月在秋池。
老僧念佛

老僧念佛评点

施枢之《老僧念佛》之诗曰：“身世皆空境，知空自不悲。何须临暮日，逐急念阿弥。裴相安心际，维摩忏罪时。同归无有地，明月在秋池。”夫施枢以此诗表白身世之虚妄，其实也是空空如也，然而德知此虚妄，不再悲伤。盖知身世之求索皆因贪欲之所致，而贪欲亦由自心滋生，故明其实则自然不再追求。人生之短暂如临暮之日，何需过度執著，念佛即是修行法门，以离贪欲之罪，则达到“裴相安心际，维摩忏罪时”。同归无有地者，指于念佛之境界，心性归于平静之境，卻无所依附，不拘于尘世之徒。而秋池之明月，象征清净，明明皎洁，而无瑕疵可言。综合上述，施枢以古朴优雅之文风，表达了人生追求解脱之道。人生尘世皆为幻化，了悟其中之空虚，则不再执著，朝向清净无碍之境界。施枢功底深厚，于文字之间巧妙运用古拙之笔，凭借对理念之领悟，以及对于文学艺术的娴熟运用，达到了诗词之境界。然而此诗虽以古文风作诗，笔气沉静温雅，却不乏内心之激荡，展示了施枢深沉的哲学思考与高超的艺术表现。是故，正所谓“之乎者也兮”，施枢之《老僧念佛》之诗，纵使时光荏苒，依旧令人回味再三，不因岁月而有一丝减损。

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老僧念佛诗句

身世皆空境
知空自不悲
何须临暮日
逐急念阿弥
裴相安心际
维摩忏罪时
同归无有地
明月在秋池

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