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体象尧舜乐礼舞梁
无天衣琴谐缉曲鞞
为则今中风民歌舞
地复已自用辞歌
垂绝移扰三沈
约

舞曲歌辞三

梁鞞舞歌沈约

梁鞞舞歌沈约原文

礼缉民用扰，乐谐风自移。舜琴中已绝，尧衣今复垂。象天则地，体无为。

梁鞞舞歌沈约评点

梁鞞舞歌沈约赏析之乎者也兮，舞曲歌辞三之《梁鞞舞歌沈约》也。此诗包含沈约对礼乐之变局的思考与感慨之辞，以文言文叙述，字数自适，以传统史书之风格，古拙优雅。诗曰：“礼缉民用扰，乐谐风自移。舜琴中已绝，尧衣今复垂。象天则地，体无为。”斯诗引人入胡想之境，使读者感悟到礼乐之重要性，及其在社会安定与国家治理中的作用。而诗中所言“礼缉民用扰”，乃是形容礼缺失所导致的社会道德之混乱，使民众生活纷乱不堪。而乐作为一种文化传承的媒介，可以调和人心，使风俗习惯改变，从而促进社会安定与和谐。夫舜琴、尧衣，皆是古时帝王之物。舜琴之音，其乐终绝，象征着往昔的美好与荣光渐渐随岁月尽逝而消失；而尧衣今“复垂”，则是在表明礼乐虽然沣沛不再，却仍然有可能在未来得到恢复与传承。此乃是作者对社会复兴之期望与憧憬。诗中以“象天则地，体无为”作结，意味着要达到理想的社会状态，国家与民众需效仿天地，安于本性，不为外界干扰所左右。此言象征了沈约对于和谐社会的追求与向往，强调了礼乐与政治的相合，并以“体无为”来抒发自己对于礼乐和谐所理想的社会状态之思考。总之，“梁鞞舞歌沈约”乃是一篇感怀曲和警言之诗，以寥寥数语揭示了礼乐的重要性，以及在乱世中的市井百态。作者的睿智与深思，体现在对社会现象的批判与反思之上。此诗情景交融，语言精练，具有浓郁的文学特色。（文中插入繁体字：嗬、蒐、奕、徇、绂、搢、茲、袼、瑟、灞）

舞曲歌辞三简介

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