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自
先
教
一
神
天
三
探
今
洪
道
道
一
槐
理
宇
彼
槐
俗
要
岂
历
坐
昔
肯
群
掌
朅
钟
今
所
绝
轶
槐
唐
绿
可
生
化
祖
州
骄
都
讨
日
哉
出
在
则
阴
焉
宙
不
阴
还
俾
若
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阅
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使
迷
教
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孕
此
产
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轨
阴
士
槐
七
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八
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遂
既
谁
尼
六
六
不
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所
虽
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唐
六
今
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于
亦
于
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似
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六
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隳
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父
经
经
用
阴
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用
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经
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月
槐
佩
今
群
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鸿
越
无
学
前
尼
经
发
平
地
清
倾
陈
道
归
怀
道
道
一
异
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宏
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道
熙
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正
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西
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东
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明
今
均
且
登
则
又
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庙
不
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细
他
有
讨
殊
讨
道
得
存
陟
昔
齐
邈
跻
一
熙
明
归
遇
栖
细
之
赖
唐士耻
绿槐阴
绿槐阴原文
槐阴似尼父,轶轨追前踪。绝尘非学步,所产夐无双。今此于越东,钟孕亦鸿庞。朅来于越西,掌教开群迷。群迷於今正有赖,肯使玉佩从他之。昔人种槐根细细,坐阅日月蝉已栖。历聘辙环嗟不遇,岂若今日廊庙归。要俾六经日益明,俗还唐虞熙又熙。槐阴虽异道则一,彼不见用吾登跻。宇宙虽云宏且邈,理焉所在成均齐。槐阴槐阴异今昔,一则不用一明陟。道在六经道固存,道出六经道还得。洪哉尼父怀此道,今日谁知归探讨。探讨既力道不殊,三都遂隳陈常讨。天骄立可倾,神州立可清。一祖八宗地,教化登升平。先生为黄发,自可七六经。
绿槐阴评点
《绿槐阴》乃唐士耻所作,诗中句句皆有深意。诗首笔者称夏槐荫之犹如尼父,言其地阴森可寻。又言矩轨逐其前踪,以喻思维之追随。然则旋律之绝尘者,非受于仿效学步,而是源自内心之悟。由于诗人造化所成,所展现者独一无二。今则越国东方,钟秘妙之砦垣亦犹鸿瑞庞大。而朅来者于越国西部之来者,更是众教之中心。掌教开启人迷之门,如同珍宝藏匣,引领世人走上正道。众迷在此刻定下赖,愿意让璧玉佩饰离他而去。之乎者也兮,宛如繁星之闪耀,古拙优雅之文风透出现代恍如之光。闪光的文字之中,描绘着唐士耻所韵出的诗,引人入胜。
唐士耻
简介
简介暂无
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绿槐阴诗句
槐阴似尼父
轶轨追前踪
绝尘非学步
所产夐无双
今此于越东
钟孕亦鸿庞
朅来于越西
掌教开群迷
群迷於今正有赖
肯使玉佩从他之
昔人种槐根细细
坐阅日月蝉已栖
历聘辙环嗟不遇
岂若今日廊庙归
要俾六经日益明
俗还唐虞熙又熙
槐阴虽异道则一
彼不见用吾登跻
宇宙虽云宏且邈
理焉所在成均齐
槐阴槐阴异今昔
一则不用一明陟
道在六经道固存
道出六经道还得
洪哉尼父怀此道
今日谁知归探讨
探讨既力道不殊
三都遂隳陈常讨
天骄立可倾
神州立可清
一祖八宗地
教化登升平
先生为黄发
自可七六经
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