【罗裙】裙子。多泛指妇女衣裙。南朝梁江淹《别赋》：“攀桃李兮不忍别，送爱子兮霑罗裙。”唐白居易《琵琶行》：“鈿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。”清吴伟业《阆州行》：“将书封断指，血泪染罗裙。”
【香露】露水。晋王嘉《拾遗记·炎帝神农》：“陆地丹蕖，駢生如盖，香露滴沥，下流成池。”唐温庭筠《芙蓉》诗：“浓艳香露里，美人清镜中。”前蜀韦庄《更漏子》词：“深院闭，小庭空，落花香露红。”
【玉】1. 石头的一种，质细而坚硬，有光泽，略透明，可雕琢成工艺品：～石。～器。～玺（君主的玉印）。抛砖引～。金～良言。～不琢，不成器。 2. 美，尊贵的，敬辞：～泉。～液（美酒）。～言。～姿。～照（敬称别人的照片）。～宇（a.天空；b.瑰丽的宫阙殿宇）。亭亭～立。金科～律。金～其外，败絮其中。 3. 姓。
【钗】◎ 妇女的一种首饰，由两股簪子合成：金～。玉～。裙～（旧指妇女。亦称“钗裙”）。荆～布裙（形容妇女装束朴素）。
【风】1. 空气流动的现象。气象学特指空气在水平方向的流动：～向。～速。～级。～险。～波（喻纠纷或乱子）。～雨如磐（ａ．指风雨不断，天色黑暗，给人以重压的感觉；ｂ．喻社会黑暗或境地艰难）。～花雪月（喻堆砌词藻，内容贫乏的的诗文）。 2. 像风那样迅速、普遍的：～潮。～靡一时。～驰电掣。 3. 社会上长期形成的礼节、习俗：～气。～习。～物（某地特有的景物）。～尚（在一定时期中社会上流行的风气和习惯）。 4. 消息，传闻：～传（chuán ）（传闻）。闻～而动。 5. 表现在外的景象、态度、举止：～景。～度
SweetSmile
罗裙香露玉钗风所蕴含的人文情怀和价值观念，深深震撼了人们。它不仅展示了诗人对美的追求，更表现了人们对自然和生命的热爱和赞美。同时，也可以看做古代文化中对女性美的崇拜与赞美，以及对优美自然环境的追求和爱戴。这种文学形式的审美和价值，不断地发挥着文化传递的作用。
微风吹过666
这句诗用词娓娓动听，自然协调。使得读者轻松、自在地享受园林的韵味。这是诗歌的音声美，体现了诗歌本身作为一种可以感受美的媒介所具有的特性。诗人通过流畅的韵律和雅致的用词，激发了读者的想象力和审美感，表达了对“罗裙香露玉钗风”的强烈美感和深刻的境界。
午夜狂想曲
罗裙香露玉钗风是刻画园林景致的最佳象征，展现出沉浸在自然风光之中所带来的对美好感悟和体验。诗人通过这些意境构建和区分了不同的园林风景，呈现出人与自然的深度交融和情感表达。这种多角度的审美体验，从而愈发鲜明地体现出诗的主题：园林美景。
BlueVelvet
这句诗用了“罗裙”“香露”“玉钗”和“风”四个具有女性韵味的词语，非常地具有诗意和唯美情调。同时通过描写，展现了女性身着罗裙、头戴玉钗，感受香露和风的美好情景，勾勒出了园林景致的优美画面。这种古典女性的美丽形象，充满了古典的浪漫主义和人文情怀。这种描写手法和诗意表现方式，是中国传统文化的一种非常重要的表现形式。
仙界玉帝
“罗裙”和“香露”是文人贵族时代女性的常见装扮和香气。选用这些词，凸显了贵气和高雅。诗中用“风”来描述“玉钗”，以及“香露”，使画面更加丰满，生动。这种文化背景中所呈现出的优美的女性形象，从诗歌组成的角度来分析，可以看作是一种文化的引导和表达方式。