【配享】亦作“配饗”。1.享,通“饗”。合祭;祔祀。古帝王祭天,以先祖配祭。《晋书·乐志上》:“我皇受命,奄有万方,郊祀配享,礼乐孔章。”2.享,通“饗”。合祭;祔祀。指功臣祔祀于帝王宗庙。《三国志·魏志·齐王芳传》“詔祀故尚书令荀攸於太祖庙庭”南朝宋裴松之注:“臣松之以为故魏氏配饗不及荀彧,盖以其末年异议,又位非魏臣故也。”宋高承《事物纪原·礼祭郊祀·配饗》:“功臣配饗之礼,由商人始也。”清陈伦《张循王墓》诗:“两宫魄冷冰天月,配饗反旌谗諂骨。”章炳麟《訄书·哀清史》:“及其弄臣酷吏,配享在下,相引以为华。”3
【皇天】神的尊称。《书·大禹谟》:“皇天眷命,奄有四海,为天下君。”《楚辞·离骚》:“皇天无私阿兮,览民德焉错辅。”汉许慎《五经异义·天号》引《古尚书说》:“天有五号,各用所宜称之:尊而君之,则曰皇天。”唐白居易《哭微之》诗之一:“妻孥朋友来相弔,唯道皇天无所知。”郭沫若《女神·湘累》:“皇天在上,后土在下,这样的冤狱,要你们才知道呀!”