【配享】亦作“配饗”。1.享,通“饗”。合祭;祔祀。古帝王祭天,以先祖配祭。《晋书·乐志上》:“我皇受命,奄有万方,郊祀配享,礼乐孔章。”2.享,通“饗”。合祭;祔祀。指功臣祔祀于帝王宗庙。《三国志·魏志·齐王芳传》“詔祀故尚书令荀攸於太祖庙庭”南朝宋裴松之注:“臣松之以为故魏氏配饗不及荀彧,盖以其末年异议,又位非魏臣故也。”宋高承《事物纪原·礼祭郊祀·配饗》:“功臣配饗之礼,由商人始也。”清陈伦《张循王墓》诗:“两宫魄冷冰天月,配饗反旌谗諂骨。”章炳麟《訄书·哀清史》:“及其弄臣酷吏,配享在下,相引以为华。”3
【交泰】1.《易·泰》:“天地交,泰。”王弼注:“泰者,物大通之时也。”言天地之气融通,则万物各遂其生,故谓之泰。后以“交泰”指天地之气和祥,万物通泰。汉王符《潜夫论·班禄》:“是以天地交泰,阴阳和平。”前蜀贯休《上孙使君》诗:“圣主得贤臣,天地方交泰。”2.指君臣之意互相沟通,上下同心。明张居正《庆成侍宴》诗:“交泰正逢千载会,譾才何以佐昇平。”《平山冷燕》第一回:“百官既具表称贺,朕当赐宴答之,以表一时君臣交泰之盛。”