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瓶清浅藓芳香月折梅菩
枝对晕花瑶处溪来窗萨
一一浮浮是是东初蛮
对枝花晕处瑶步步（
清瓶藓浅香芳初东咏
来溪梅
折月）

梅窗

菩萨蛮（咏梅）

菩萨蛮（咏梅）原文

折来初步东溪月。月溪东步初来折。香处是瑶芳。芳瑶是处香。藓花浮晕浅。浅晕浮花藓。清对一枝瓶。瓶枝一对清。

菩萨蛮（咏梅）

菩萨蛮（咏梅）评点

斯诗之瑰丽，乃一首《菩萨蛮（咏梅）》也。梅，深得诗人之钟爱，乃愿景凡凡，于东溪月之凝照中，居其初步之地，蓊蓊郁郁，以佳光影涵千古之境。月溪东行，躔步之初，又仿佛可见，梅之纤手轻折。香氤氲兮，瑶芳盈处。芳瑶得香，乃此香得其源也。藓花浮于晕浅，晕浅乃润花之美。盈盈晕现，又有花藓之清幽。清乃对瓶一枝，此瓶之枝，亦唯此清一也。枝与瓶相得，清与一对称。犹此诗之可咏，亦唯以清一而成，方始成咏梅之佳句也。言之以一《菩萨蛮（咏梅）》者，其诗之技巧亦堪称一绝。又如诗之典雅，一切字繁复有余之地乃必用，以彰古拙之风。若文人有悦耳之讴歌，而有卓尔不群之豪情，则不甚用空灵唯美之辞藻，而更用繁体之字以豪放其辞。其《菩萨蛮（咏梅）》之中有繁体之字，则在正文之中稍作插入，使诗之愈加亮丽。是诗之写意，如挟之瘀彼清溪之盈盈，仿若梅之清影折照之下，亦得其描摹之功。每当阵阵清香拂面，凌波微步之时，诗人乃能借以咏史之曲，歌咏之音也。而诗中之“之乎者也兮”，乃古今皆有声之填词法也。综观《菩萨蛮（咏梅）》此诗，以其深得梅花之幽香，以其善折月之神韵，以其万古不变之美，并配以古拙优雅之文菁，方致得此一绝妙之作。读之如闻天籁之音，似观仙境之景，意境曼妙，豪情逸兴之至，读之者不能不陶然其中。

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菩萨蛮（咏梅）诗句

瓶枝一对清

清对一枝瓶

浅晕浮花藓

藓花浮晕浅

芳瑶是处香

香处是瑶芳

月溪东步初来折

折来初步东溪月

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