【羌笛】笛qiāngdí[amusicalinstrumentoftheQiang]羌族簧管乐器,双管并在一起,每管各有六个音孔,上端装有竹簧口哨,竖着吹羌笛何须怨杨柳。——唐·王之涣《凉州词》诗胡琴琵琶与羌笛。——唐·岑参《白雪歌送武判官归京》典
【横吹】1.乐器名。即横笛。又名短箫。唐王维《送宇文三赴河西充行军司马》诗：“横吹杂繁笳，边风捲塞沙。”宋王安石《和农具诗十五首·牧笛》：“芊绵杳靄间，落日一横吹。”清陈维崧《菩萨蛮·江行》词：“回首望臺城，依稀横吹声。”参见“横笛”。参阅《文献通考·乐考十一》。2.乐府曲名，用于军中。《辽史·乐志》：“横吹亦军乐，与鼓吹分部而同用，皆属鼓吹令。”参见“横吹曲”。3.指演奏横吹乐的乐队。《南史·垣护之传》：“崇祖闻陈显达、李安人皆增给军仪，乃啟求鼓吹横吹。”
【阿亸回】曲名。唐李白《司马将军歌》：“羌笛横吹《阿嚲迴》，向月楼中吹《落梅》。”唐颜真卿潘丞《水堂送诸文士戏赠潘丞联句》：“莫唱《阿嚲回》，应云夜半乐。”明杨慎《升庵诗话·阿嚲迴》：“太白诗：‘羌笛横吹《阿嚲迴》。’番曲名。《张祜集》有《阿滥堆》，盖飞禽名。明皇御玉笛采其声翻为曲子，即此也。番人无字，止以声传，故随中国所书，人各不同耳，难以意求也。”参见“阿滥堆”。
磨砺成长
“羌笛横吹阿亸回”作为唐代著名诗人王之涣所作的诗句，自然蕴含了深刻的文化内涵。这句诗表述的是羌族人饱含深情的笛声所奏出的欢快乐曲和哀伤之音，充分展现了民族文化的魅力。诗句行云流水，声情并茂，语言优美，形象生动，是中国古诗的代表作之一。
金色阳光
“阿亸回”则更是深情别致，既引人注目，也具有美好的艺术效果。在唐代，阿亸被认为是神秘而低沉的代表，因而被赋予了吉祥祝福的意义。王之涣在这一句里恰如其分地运用了阿亸这一元素，使诗句不仅美感十足，也呈现出一份神秘感和低沉厚重的情感。
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“羌笛横吹阿亸回”恰当地传达了王之涣对音乐这一事物的独到认识和深刻理解。对他而言，音乐有着呼吸般自然的美感，与露水、风、月亮和四季等自然元素相比都一样重要。因此，他将羌笛的悠扬音乐与阿亸的神秘意象巧妙结合在了一起，从而创造出了这句令人难以忘怀的诗句。
岁月如诗
这句诗的“羌笛横吹”乃是一个雅致动人、高超技艺的描写，明显展示了王之涣诗歌创作的深度境界。他运用高超的文学技巧，巧妙地借羌笛来描绘深情的感受，以此来表达人类内心丰富深沉的情感。羌笛的悠扬声音恣意飘荡，既表达出悠扬洒脱的情感，也表现出一份深情厚意。此作用语温婉深沉，是一种极具感染力的气息。
战争之城
“羌笛横吹阿亸回"富有着丰富的趣味和文化内涵，这是王之涣的心灵与笔端所交融的必然产物。在王之涣的诗歌作品中，这一句可以说是颇具代表性地体现了他所追求的高尚艺术境界的精髓，是一句代表王之涣早期诗风的佳句。