【樵】1. 柴，散木：～苏（柴草，亦指打柴割草）。采～。 2. 打柴：～夫。～客。 3. 古同“谯”，谯楼。
【童】1. 小孩子：儿～。～工。～谣。～话。～心。～趣。～真。 2. 旧时未成年的仆人：书～儿。 3. 没有结婚的：～男。～女。～贞。 4. 未长成的：～牛（没长角的小牛）。 5. 秃：～山。头～（喻人秃顶，如“～～齿豁”）。 6. 古同“瞳”，瞳孔。 7. 姓。
【牧竖】亦作“牧竪”。牧奴；牧童。《楚辞·天问》：“有扈牧竖，云何而逢？”《汉书·刘向传》：“自古至今，葬未有盛如始皇者也，数年之间，外被项籍之灾，内离牧竖之祸，岂不哀哉！”宋陆游《识愧》诗：“几年羸疾卧家山，牧竪樵夫日往还。”《明史·刘基传》：“初，太祖以韩林儿称宋后，遥奉之。岁首，中书省设御座行礼，基独不拜，曰：‘牧竖耳，奉之何为？’”郭沫若《中国史稿》第二编第一章：“启讨灭了有扈氏后，就罚他们作‘牧竖’（牧奴）。”
【劳】1. 人类创造物质或精神财富的活动：～动。～力。～逸。功～（功业，成绩）。按～分配。 2. 辛苦，辛勤：～苦。～顿（劳累困顿）。～瘁（劳累病苦）。～碌（事情多而辛苦）。～心。疲～。烦～。任～任怨。 3. 劳动者的简称：～工（旧时指工人）。～资。 4. 用力：～苦功高。勤～。徒～无功。 5. 用言语或实物慰问：慰～。～军（慰劳军队）。 6. 姓。
【相】1. 交互，行为动作由双方来：互～。～等。～同。～识。～传（chuán ）。～符。～继。～间（jiàn ）。～形见绌。～得益彰（两者互相配合，更加显出双方的长处）。 2. 动作由一方来而有一定对象的：～信。～烦。～问。 3. 亲自看（是否中意）：～亲。～中（zhòng）。 4. 姓。 | 1. 容貌，样子：～貌。照～。凶～。可怜～。 2. 物体的外观：月～。金～。 3. 察看，判断：～面。～术（指观察相貌，预言命运好坏的方术）。 4. 辅助，亦指辅佐的人，古代特指最高的官：辅～。宰～。首～。
【问】1. 有不知道或不明白的事请人解答：询～。～答。～题。～鼎（指图谋夺取政权）。～津。质～。过～。 2. 为表关切而询问：慰～。～候。～长～短。 3. 审讯，追究：审～。～案。唯你是～。 4. 管，干预：概不过～。 5. 向某人或某方面要东西：我～他借几本书。 6. 姓。 典
你好我是木木
樵童牧竖，可以说是平静田园风光的象征。他们坚守在自己的生活中，默默耕耘。这一景象体现了中国传统文化中人们追求自然之美、勤劳致富的态度。
彩虹之国
这句诗的措辞简洁，内涵丰富，恰到好处地体现了中国古典诗歌中“意境丰厚，含蓄怀远”的审美趣味。这一趣味常常涵盖了社会伦理和生态福祉等话题，具有时代意义和社会价值。
SnowyMornings
樵童、牧童皆属于社会底层的一员，他们并非身份显赫的人物。然而，白居易的这句诗却让我们看到了他们的不凡之处，体现了创作中“视野深邃、胸怀广博”的优秀品格。
夏日绚烂
总之，“樵童牧竖劳相问”这句诗，代表了中国古诗歌具有的深邃内涵、良好品味和蕴含社会价值的表现特色。
令狐冲
“樵童牧竖劳相问”这句诗，出自唐代诗人白居易的《钱塘湖春行》。这一句首先映入我们眼帘的是四个平凡的造物，分别是樵夫、童子、牧童及牧竖。但这些平凡的事物又何尝不是构成美好风景的一部分呢？