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咫嗟到平低扣欲狂月仰身扬支牛妖此怒长汪七
尺予此生头舷与来明看世帆机郎氛行涛河元月
雷不欲此细把祖拔风银恍一石织散适日界量初
雨晓说怀看酒逖剑露河若纵上女作逢夜破七
心神空具河酹争斫何忽槎万今涉空七如东夜
茫灵回已清河雄河娟倒中里何清中月奔南渡
然意旋久涟伯鞭水娟泻仙目年浅烟夕川天黄
河
汪元量

七月初七夜渡黄河

七月初七夜渡黄河原文

长河界破东南天，怒涛日夜如奔川。此行适逢七月夕，妖氛散作空中烟。牛郎织女涉清浅，支机石上今何年。扬帆一纵万里目，身世恍若槎中仙。仰看银河忽倒泻，月明风露何娟娟。狂来拔剑斫河水，欲与祖逖争雄鞭。扣舷把酒酹河伯，低头细看河清涟。平生此怀具已久，到此欲说空回旋。嗟予不晓神灵意，咫尺雷雨心茫然。
七月初七夜渡黄河

七月初七夜渡黄河注释

【牛郎织女】1.牵牛星(俗称牛郎星)和织女星。两星隔银河相对。神话传说：织女是天帝孙女，长年织造云锦，自嫁河西牛郎后，就不再织。天帝责令两人分离，每年只准于七月七日在天河上相会一次。俗称“七夕”。相会时，喜鹊为他们搭桥，谓之鹊桥。古俗在这天晚上，妇女们要穿针乞巧。见《月令广义·七月令》引南朝梁殷芸《小说》、南朝梁宗懔《荆楚岁时记》、《岁华纪丽》卷三引汉应劭《风俗通》。明汪廷讷《种玉记·赴约》：“牛郎织女图欢会，蜂喧蝶嚷须迴避。”清郑燮《范县署中寄舍弟墨第四书》：“尝笑唐人七夕诗，咏牛郎织女，皆作会别可怜之语，殊失命名本旨。”2.今常喻指分居两地的夫妻。《文汇报》1984.12.27：“为本市高级技术干部飞架鹊桥，牛郎与织女明年可团圆。”
【支机石】传说为天上织女用以支撑织布机的石头。《太平御览》卷八引南朝宋刘义庆《集林》：“昔有一人寻河源，见妇人浣纱，以问之，曰：‘此天河也。’乃与一石而归。问严君平，云：‘此支机石也。’”一说，其人为汉代张骞，谓骞奉命寻找河源，乘槎经月亮至天河，在月亮见一女织，又见一丈夫牵牛饮河，织女取支机石与骞。见宋周密《癸辛杂识前集》引南朝梁宗懍《荆楚岁时记》。唐宋之问《明河篇》：“更将织女支机石，还访成都卖卜人。”明何景明《七夕》诗：“乘槎莫问支机石，河汉年年此夜阴。”清赵翼《夜坐》诗：“浪説支机石，谁乘犯斗槎？”亦省作“支机”、“支石”。唐任希古《和长孙秘监七夕》诗：“空接灵臺下，方恧辨支机。”明陈汝元《金莲记·量移》：“知甚日菱花重照，知甚支石还投。”明张煌言《冰槎集引》：“昔之乘槎者，或为客星而犯斗牛，或入女宿而得支机。”

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七月初七夜渡黄河诗句

长河界破东南天
怒涛日夜如奔川
此行适逢七月夕
妖氛散作空中烟
牛郎织女涉清浅
支机石上今何年
扬帆一纵万里目
身世恍若槎中仙
仰看银河忽倒泻
月明风露何娟娟
狂来拔剑斫河水
欲与祖逖争雄鞭
扣舷把酒酹河伯
低头细看河清涟
平生此怀具已久
到此欲说空回旋
嗟予不晓神灵意
咫尺雷雨心茫然

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