【人间】énjiān[man’sworld;theworld]指整个人类社会;世间要留清白在人间。——明·于谦《石灰吟》诗人间四月芳菲尽。——宋·沈括《梦溪笔谈》
【有】1. 存在：～关。～方（得法）。～案可稽。～备无患。～目共睹。 2. 表示所属：他～一本书。 3. 表示发生、出现：～病。情况～变化。 4. 表示估量或比较：水～一丈多深。 5. 表示大、多：～学问。 6. 用在某些动词前面表示客气：～劳。～请。 7. 无定指，与“某”相近：～一天。 8. 词缀，用在某些朝代名称的前面：～夏。～宋一代。 | ◎ 古同“又”，表示整数之外再加零数。 典
【此】1. 这，这个，与“彼”相对：～间。～后。～生。长～以往（老是这样下去）。从～。因～。 2. 这里，这儿：到～为止。
【白】1. 雪花或乳汁那样的颜色：～色。～米。 2. 明亮：～昼。～日做梦。 3. 清楚：明～。不～之冤。 4. 纯洁：一生清～。～璧无瑕。 5. 空的，没有加上其它东西的：空～。～卷。 6. 没有成就的，没有效果的：～忙。～说。 7. 没有付出代价的：～吃～喝。 8. 陈述：自～。道～（亦称“说白”、“白口”）。 9. 与文言相对：～话文。 10. 告语：告～（对公众的通知）。 11. 丧事：红～喜事（婚事和丧事）。 12. 把字写错或读错：～字（别字）。 13. 政治上反动的：～匪。
【玉京】1.道家称天帝所居之处。晋葛洪《枕中书》引《真记》：“元都玉京，七宝山，週廻九万里，在大罗之上。”《魏书·释老志》：“道家之原，出於老子。其自言也，先天地生，以资万类，上处玉京，为神王之宗。”唐白居易《梦仙》诗：“须臾羣仙来，相引朝玉京。”金元好问《步虚词》之二：“万神朝罢出通明，和气欢声满玉京。”2.泛指仙都。宋陆游《七月一日夜坐舍北水涯戏作》诗：“斥僊岂復尘中恋，便拟骑鲸返玉京。”清龚自珍《行路易》诗：“浩浩荡荡，仙都玉京。蟠桃之花万丈明，淮南之犬彳亍行。”3.指帝都。唐孟郊《长安旅情》诗：“玉京十二
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这句“人间有此白玉京”，是韦应物在《滕王阁序》中所提的，他用这句诗形容自己游玩滕王阁之后所感受到的美景，又让人联想到佛教里的西天极乐世界。这句诗在韵律上，用了“屈”、“月”、“别”三个平声韵，有所谓“双黄蝶”之嫌，但由于韵母的不同还是较为自然的，并且整句的韵律在整篇文章中却是很和谐的，给人留下了深刻的印象。
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韦应物这句话的语言质朴、简洁，但饱含深情，用最朴素的语言，表达了对美好事物的向往和渴求，同时又传达出一种审美的理念和思想。韦应物以一名文人的独特视角，从自己的经历、感受中，发现了一种美，展示了文学的力量和美感的价值。这种力量和价值，应该激励我们追寻和传承美好。
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这句话的意境独特、深刻，让人难以忘怀，它背后所蕴含的情感和思想，值得我们深入思考。这句话好像给我们描绘了一个迷人的梦境，让我们在美好和梦幻之中得到一种别样的体验，同时也将我们拉回到现实，让我们更加珍惜生活中的美好。这句话有一种玄妙的魔力，让我们沉浸在其中，陶醉在这个美好、神秘、难以捉摸的古代王国里。
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用词上，韦应物在这句话中用“白玉京”来形容这个美丽的景象，白色象征着美好、纯洁、高贵，同时呼应了滕王阁“玩玉之好，好于游龙”之说。而“京”字，不仅是一个高大、华丽的宫殿的代名词，也象征着权力、虚荣，这增添了这句话的厚重感和隐晦的寓意。
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总之，这句“人间有此白玉京”，语言朴实、内容深刻、意境独特，很好地表达了对美好事物的向往和追求。这是一句充满诗意和魔力的话语，让人为之折服，感受到人类文明、艺术的伟大和永恒。