【荣】1. 草木茂盛，引申为兴盛：～枯（草木盛衰，喻得意失意）。～悴（荣枯）。 2. 受人敬重，与“辱”相对：光～。～升。～誉。 3. “梧桐”的别称。 4. 草开花，亦泛指草木的花：绿叶素～。～华。 5. 姓。
【绯衣】1.古代朝官的红色品服。《新唐书·薛苹传》：“所衣緑袍，更十年至緋衣，乃易。”宋吴曾《能改斋漫录·记事二》：“未几，除祕书少监，赐緋衣、银鱼、象笏。”清钱谦益《题喜复官诰赠内》诗：“我褫緋衣缘底罪，君还紫誥有何功？”2.借指官吏。清王晫《今世说·雅量》：“李郑生游学白鹿洞……夜半孤灯，忽见緋衣满室，不之动。吟诵自如。”3.红色衣服。明顾大典《青衫记·蛮素至江》：“有一个緋衣仙子来相访。他挟青衫掷还阮郎。”
【从】1. 依顺：顺～。盲～。～善如流。 2. 采取，按照：～优。 3. 跟随：愿～其后。 4. 跟随的人：侍～。仆～。 5. 参与：～业。～政。投笔～戎。 6. 由，自：～古至今。～我做起。 7. 次要的：主～。～犯。 8. 宗族中次于至亲的亲属：～父（伯父、叔父的通称）。 9. 中国魏以后，古代官品（有“正品”和“从品”之分，宋代龙图阁大学士为从二品）。 10. 姓。 | 1. 古同“纵”，竖，直。 2. 古同“纵”，放任。
【板舆】1.古代一种用人抬的代步工具。多为老人乘坐。《汉书·王莽传下》“朝见挈茵舆行”颜师古注引晋晋灼曰：“岂今之板舆而铺茵乎？”唐高彦休《唐阙史·李丞相特达》：“蹇驴村僕，不得与鸣珂武卫者较进……伺板舆出，拜於道左。”清魏源《客怀》诗之六：“地平如板舆，天覆如穹庐。”2.晋潘岳《闲居赋》：“太夫人乃御板舆，升轻轩，远览王畿，近周家园。”后因以代指官吏在任迎养父母之词。唐岑参《酬成少尹骆谷行见呈》诗：“荣禄上及亲，之官随板舆。”元萨都剌《题刘山长雪夜板舆图》诗：“板舆行乐处，鹤髮儘鬖鬖。人子谁无母，刘家独有男。”
心动不已
这句话是典型的 Z 时代魔法诗。“荣著”“绯衣”“板舆”三个词汇，被魔法师塑造出来，让人感觉这句话既有深刻的内涵，又有很强的魔力。它是静与动的结合，可以让人心旷神怡，感受到一种不同的世界观。
微笑的小熊
柔弱的颈部在高处支撑著头部，天空在远处的地方逐渐变淡淡的蓝，向外穿越，然后变成浅白色的渐变，又过了片刻，便晕染成金黄，这是靠板舆进入城市的景色。当然，这种感觉随着魔法和时间的捏造，让我联想到现实的画景。
无名之辈
荣耀指的就是“饿了怎么了，先把牌打完呗”要让人看不足：“光荣海啸”“荣誉骑士团”的壮志凌云。绯衣没有什么可以争议的价值，缜密华丽美丽，这是身份地位与地位的象征，它那华丽的辉煌融汇了魔法和现实社会的荣耀元素。从板舆看起来很美，但对于总是深度睡眠的现代年轻人而言，也许坐在板舆上，听著风声呼啸，对于大家而言，只是一种月老。
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这行文里充满着荣耀的感觉，如饮水一般渗进心里。一旦谈及荣耀，人们会在内心中感受到征服欲与霸气。绯衣的颜色让人联想到权势、贵族与皇家，以及群众的崇拜。从板舆的用词让人想想“行万里路，拿首功，尼玛轻轻松松就可以收割女神让妹纸围着转的场景。这句话简直就是 Z 时代战争必须的饱和装备！
小猫猫
这句诗“荣著绯衣从板舆”，听起来就是那么有气势，是不是感觉想要挑起战争？！荣耀可以让人举杯畅饮，绯衣是个浪漫的名词，从板舆看起来是走的矫健，这是怎样的风范啊！这句诗总体上让人感觉是一股宏伟、夺目、凛冽之气，简直是军旅式的视听盛宴，听完后使人蓄势待发，期待征战。