【牲酒】犹牲醴。唐韩愈《南海神庙碑》：“故明宫斋庐，上雨旁风，无所盖障，牲酒瘠酸，取具临时。”宋陆游《夜雨寒甚》诗：“行当三白兆丰年，牲酒如山作秋社。”清钱大昕《东镇庙元碑》：“有司具牲酒庶品以荐。”
【赛】1. 比胜负，比好坏，竞争：比～。竞～。～场。 2. 胜似，比得过：一个～一个，都不一般。 3. 好似，比得上：简直～真的。 4. 旧时祭祀酬报神恩的迷信活动：～神。～会。～社。
【秋社】1.古代秋季祭祀土神的日子。唐元稹《有鸟二十章》诗之十一：“春风吹送廊廡间，秋社驱将嵌孔里。”宋陈元靓《岁时广记·二社日》：“《统天万年历》曰：立春后五戊为春社，立秋后五戊为秋社。”宋陆游《秋夜感遇》诗之二：“牲酒赛秋社，簫鼓迎新婚。”明高启《江村乐》诗之四：“秋社未开緑醖，夜炊初碓红粇。”2.近代南社诸人为纪念秋瑾在西湖结集的诗社。柳亚子《浙游杂诗》之二三：“秋雨秋风访秋社，秋心楼上望西湖。”漢
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2. 从牲酒赛秋社这样的民间活动，我们可以了解到古人生活的广阔和多姿多彩。社会仪式的举行，无论宗教性质如何，都是展示社会生活的一种形式，也是文化、历史、信仰等方面集中体现的重要途径。
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3. 诗歌中所提到的牲酒赛秋社，其实是春秋战国时期的一种风俗。在古代社会中，这种民间传统往往被嗜好文艺的有识之士所推崇，这也是社交精英对文化价值的重视表现之一。
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5. 思及古人牲酒赛秋社的风俗，其参与形式多种多样，无数的文人墨客也借此机会在赛场上竞技、 experience天川技能、流传作品，可谓是情致盎然、文化弘扬。这种对文化价值的尊重，或许正是古代文人所崇尚的“君子之道”。
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牲酒赛秋社，描写了古人举行牲祭、品酒、赛诗的习俗。此诗语言生动，将宗教、文化、娱乐等元素巧妙融合，展示出古人热爱生活的态度。以下为五段点评： 1. 诗歌结构紧凑，情节跌宕起伏，令人感受到古代社会的生气勃勃。而诗中描绘出的古人赛诗场景，则更是意味深长，表明古人不仅崇尚文化，而且在美食、佳酿、诗歌中体现出“饮食男女”的生活情趣。
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4. 《牲酒赛秋社》所描绘的活动更是体现出古代圆桌饮食的盛况。与现代的“聚餐”相比，它体现出更多的人文关怀和品位，无论是文化、音乐、诗词、美酒都是更为完美和高端的社交形式。