【士】1. 古代统治阶级中次于卿大夫的一个阶层：～族。～大夫。 2. 旧时指读书人：～子。～民。学～。 3. 未婚的男子，泛指男子：～女。 4. 对人的美称：志～。烈～。女～。 5. 军衔的一级，在尉以下；亦泛指军人；上～。～兵。～卒。～气。 6. 称某些专业人员：医～。护～。 7. 姓。
【穷】1. 缺乏财物：贫～。～苦。～则思变。 2. 处境恶劣：～困。～蹙。～窘。～当益坚（处境越穷困，意志应当越坚定）。～而后工（旧时指文人处境穷困，诗就写得好）。 3. 达到极点：～目。～形尽相。～兵黩武。 4. 完了：～尽。山～水尽。日暮途～。 5. 推究到极点：～物之理。～追（ａ．极力追寻；ｂ．尽力紧追）。～究。
【见】1. 看到：看～。罕～。～微知著。～义勇为。～异思迁。 2. 接触，遇到：怕～风。～习。 3. 看得出，显得出：～效。相形～绌。 4. （文字等）出现在某处，可参考：～上。～下。 5. 会晤：会～。接～。 6. 对事物观察、认识、理解：～解。～地（见解）。～仁～智（指对同一问题各人从不同角度持不同看法）。 7. 助词，表示被动或对我如何：～外。～教。～谅（原谅我）。～笑（被讥笑）。 | 1. 古同“现”，出现，显露。 2. 古同“现”，现存。 典
【节义】亦作“节谊”。谓节操与义行。《管子·君臣上》：“是以上之人务德，而下之人守节义。”《后汉书·安帝纪》：“其赐人尤贫困、孤弱、单独穀，人三斛；贞妇有节义十斛。”李贤注：“节谓志操，义谓推让。”《新唐书·张建封传》：“帝又使左右以所持鞭赐之，曰：‘卿节谊岁寒弗渝，故用此为况。’”按，《旧唐书·张建封传》作“节义”。元李文蔚《圯桥进履》第三折：“论节义呵，我学那存忠孝施正礼行仁道治纲常伊尹扶汤。”清顾炎武《述古》诗：“孝武尊六经，其功冠百王，节义生人材，流风被东京。”
落花成泥
见是非不避，识君子必举。身常苦志常清，勇敢之神焕然如初。看那威武之士，们身上注定杀气腾腾而英骨毕现。忠诚与義气，历代前贤所推荐之德，促使人明白作为一个士子的责任和义务。人间不值钱的中心之物，当然是节操。
想你的夏天
士穷见节义，光荣之道也。古人所言“士”者，非指富庶者，而是指有品德、有信义、有气节的人。穷则不拘小节，不苟安逸；见义勇为，报效国家、民族、社会的光荣事业，是士之所为。这句诗值得我们认真探究和传承。
光明使者
穷则懒惰，富则溺乐。士穷则尝食松鼠、狗肉，稍有富裕便将所得倾之扶危、救困，二者相互印证其胸襟开阔。舍一己之姿质为主，为了举国和家稳固，忍辱勉力、努力创造世间初心的人，可以公认为是有品德的人。
blackHorse04
吾闻士之为人矣，有恩于人、有胆于行。食穷则易屈身，财富心灵，人之常情。然，士非凭屈身、寻机穷竭功名之人，而是应抱享快乐、分享快感的积极态度。迈开双臂随心所欲地接受生命的打击，诠释自己深沉不灭的韧劲，这是哪些特殊人物不可能企及的。
落叶的寂寞
士者，品行高尚、见义勇为，貌非其陋、而心灿烂耀眼也。穷则不易屈身为贪，矜滥邀名。民族之利，国家之兴，士之所思也。一个有节操的士人，家无余财而必有余地，所剩无多而足以教人。良心一件，救死扶伤于世道，此为品行高尚之谓。