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何骨去趁拭指洪拥胡记抗高谁三千维流钟天熊水
必相去取目日枢朱尘年志论得世载岳虹秀地以调
颂元簉梅泥复紫幡外时遏排似勋明预甫在有宁歌
南不朝花封青府狂风家庸良生近人英头
山老班消飞毡功澜俗传忠会贤华间气（
息下业烈遇旦寿
常
德
府
刘
守
）

熊以宁

水调歌头（寿常德府刘守）

水调歌头（寿常德府刘守）原文

天地有英气，钟秀在人间。流虹甫近华旦，维岳预生贤。千载明良会遇，三世勋庸忠烈，谁得似家传。高论排风俗，抗志遏狂澜。记年时，胡尘外，拥朱幡。洪枢紫府功业，指日复青毡。拭目泥封飞下，趁取梅花消息，去去簉朝班。骨相元不老，何必颂南山。

水调歌头（寿常德府刘守）评点

《水调歌头（寿常德府刘守）》乃熊以宁所作，天地乃有英气，而钟秀恰然在人间之间。若流虹近华旦之际，古岳便预示着英贤将出。千载之间，明良得会相遇，三世读者见勋庸之忠烈，谁可似乎家族所传之人哉？高论排斥风俗之陋俗，抗志遏制狂澜之凶恶。历时年月又几时，胡尘之外，史册中缘何难尊？之乎者也兮。此诗虽短，然含义深远。以宁恰当讴歌了英贤之气，融入自然景物中，以流虹与华旦为喻。流虹美丽夺目，似乎是凡人所能触及之境，而华旦则象征着来世伟人的降临。如此的对比，表达了英贤人物即将到来之意。诗人更着眼于历史长河中的英贤之辈。经过千载岁月的洗礼，才使那些真正的明良得以相遇。三世后的读者，方见到了勋庸忠烈之德。可谓伟人之相遇，前世之铸就。而家族所传之人，更是代代传承英贤之风。进而，以宁不忘对时代风俗之批判。高论排除陋俗之风，以抗志遏制凶恶之洪流。如此之言，着实能够启迪后人，引导社会追求高尚之道。古拙之文风，与《先秦汉魏晋南北朝诗》之气息有如，令人叹古今之交融。终章之处，以宁以敷衍之态揭示历史之长久。岁月流转，转瞬即逝。然而刘守之事，为何曾被胡尘排外？是风云之事又是否被历史所遗忘？诗意含深，发人深思。之乎者也兮。再度赞叹起伏。繁体字也起，能够增添文辞之味。如泉石之间，增加琢磨之乐。以宁凭借自己的才情，塑造了这样一首象征深沉的咏史之作。推陈出新，展现了令人倾倒之文采，使之成为经久不衰的佳作。之乎者也兮。

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水调歌头（寿常德府刘守）诗句

何必颂南山

骨相元不老

去去簉朝班

趁取梅花消息

拭目泥封飞下

指日复青毡

洪枢紫府功业

拥朱幡

胡尘外

记年时

抗志遏狂澜

高论排风俗

谁得似家传

三世勋庸忠烈

千载明良会遇

维岳预生贤

流虹甫近华旦

钟秀在人间

天地有英气

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