【树】1. 木本植物的通称：～木。～林。～大根深（喻势力大，根基牢固）。 2. 种植，培育：～艺（“艺”，种植）。～荆棘得刺，～桃李得荫。 3. 立，建立：～立。～敌。 4. 量词，相当于“株”、“棵”：一～梅花。 5. 姓。
【上】1. 位置在高处的，与“下”相对：楼～。～边。 2. 次序或时间在前的：～古。～卷。 3. 等级和质量高的：～等。～策。～乘（佛教用语，一般借指文学艺术的高妙境界或上品）。 4. 由低处到高处：～山。～车。～升。 5. 去，到：～街。 6. 向前进：冲～去。 7. 增加：～水。 8. 安装，连缀：～刺刀。～鞋（亦作“绱鞋”）。 9. 涂：～药。 10. 按规定时间进行或参加某种活动：～课。～班。 11. 拧紧发条：～弦。 12. 登载，记：～账。 13. 用在名词后边，表示时间、处
【因】1. 原故，原由，事物发生前已具备的条件：原～。～素。～果。病～。 2. 理由：～为（wéi ）。～而。 3. 依，顺着，沿袭：～此。～之。～循（ａ．沿袭；ｂ．迟延拖拉）。～噎废食。陈陈相～。
【依】1. 靠，仗赖：～靠。～傍（a.依靠；b.摹仿，多指艺术、学问）。～恋。～偎。～存。～附。归～。 2. 按照：～照。～旧。～据。～次。 3. 顺从，答应：～从。～顺。～允。 4. 亲密的样子：“有～其士”。
【见】1. 看到：看～。罕～。～微知著。～义勇为。～异思迁。 2. 接触，遇到：怕～风。～习。 3. 看得出，显得出：～效。相形～绌。 4. （文字等）出现在某处，可参考：～上。～下。 5. 会晤：会～。接～。 6. 对事物观察、认识、理解：～解。～地（见解）。～仁～智（指对同一问题各人从不同角度持不同看法）。 7. 助词，表示被动或对我如何：～外。～教。～谅（原谅我）。～笑（被讥笑）。 | 1. 古同“现”，出现，显露。 2. 古同“现”，现存。 典
【寒】1. 冷，与“暑”相对：～冬。～色。～衣。～冽。～带。～战。～噤。～食（节名，在清明前一天。古人从这一天起不生火做饭，也有的地区把清明当作“寒食”）。～喧。～来暑往。唇亡齿～。 2. 害怕：～心。 3. 穷困，有时用作谦辞：～门。～伧。～舍。～窗（喻艰苦的学习环境）。～酸。～士（旧指贫穷的读书人）。
【鸟】◎ 脊椎动物的一纲，温血卵生，全身有羽毛，后肢能行走，前肢变为翅，一般能飞：～类。候～。益～。～语花香。
南山小蓝猪
诗歌呈现甚至超越了寒鸟和树木本身的意义所在，深刻引导人们带着心灵来看待赏析自然，无论我们身在何处，在面对自然的时候，多看一眼，多感受一下，多领悟一些，都有益于我们的成长。
SilverShade
《树上因依见寒鸟》是唐代著名诗人王之涣所作。诗中“因依见”两字，意为因为倚靠，所以看见了寒鸟，顿显诗人对于自然环境的敏锐感受。诗人借助树、鸟、风等自然元素，抒发了一种意境抒情，传达了作者的思想感情，留下了诗人敬畏自然的印象，不仅有感物之美、道出人类面对自然场景的主观情感，也深层次地折射了作者崇尚自然、佩服自然的高尚情操，具有深远的意义所在。
岁月如歌
王之涣诗的主题及风格一般是以抒发境遇及批判现实为主，与唐诗大多是题材各异、形式多样的特征区别明显，而其中的《登鹳雀楼》、《凉州词》、《山中问答》、《登科后》、《登高》等更是名篇佳作矣。
夜里看珠宝
从整个古代文学史的发展来看，古人关于自然的东西或者是风景的描述，已经不单单是物质的表现，而是蕴含了一种精神，蕴含了一种意境，通过这样的方式，更能引起人们的共鸣。
织梦者
创作灵感的来源于大自然之中，这也许便是自然为王之涣提供着无尽的灵感余波。自然之美需要王之涣这样有才华的人来诠释，如此的创作对于整个文学史都产生了深远的影响。