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寿愿玉名挺功子赤隐更嬴帝驭炎分随宛吾住古彭四
命言女列身成房精见革氏降气皇职飚在观世之止贤
一踵如太往应定制不非接以常女为欻神赤讵得古
如高婴玄从天王六可一苍逮追得雨上农松可道风
斯躅儿童之道墓合知代姬王随仙师下时子期士寿
帅
阃
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赤
松
子

彭止

四贤古风寿帅阃·赤松子

四贤古风寿帅阃·赤松子原文

古之得道士，住世讵可期。吾观赤松子，宛在神农时。随飚欻上下，分职为雨师。炎皇女得仙，驭气常追随。帝降以逮王，嬴氏接苍姬。更革非一代，隐见不可知。赤精制六合，子房定王墓。功成应天道，挺身往从之。名列太玄童，玉女如婴儿。愿言踵高躅，寿命一如斯。

四贤古风寿帅阃·赤松子注释

【赤松子】亦称“赤诵子”、“赤松子舆”。相传为上古时神仙，各家所载，其事互有异同。《史记·留侯世家》：“愿弃人閒事，欲从赤松子游耳。”司马贞索隐引《列仙传》：“神农时雨师也，能入火自烧，崑崙山上随风雨上下也。”《淮南子·齐俗训》：“今夫王乔、赤诵子吹呕呼吸，吐故纳新。”高诱注：“赤诵子，上谷人也，病癘入山，导引轻举。”《汉书·古今人表》：“赤松子，帝嚳师。”宋罗泌《路史·馀论二·赤松石室》：“赤松子者，炎帝之诸侯也，既耄，移老襄城，家于石室……《神仙传》云：‘赤松子者，服水玉，神农时为雨师，教神农入火……而《列仙传》有赤松子舆者，在黄帝时啖百草华，不穀，至尧时为木工，故传谓帝俈师之。又云尧师之。而道亦有黄帝问赤松子《中戒》等经，此张良所以愿从之游，非末代之数矣。’”明何景明《张良》诗：“一遇黄石公，还从赤松子。”2.相传为晋代得道成仙的皇初平。据晋葛洪《神仙传》载：丹溪人皇初平十五岁时外出牧羊，被道士携至金华山石室中，四十馀年不复念家。其兄初起行山寻索，历年不得。后经道士指引于山中见之。问羊何在，初平叱白石成羊数万头。初起乃弃家从初平学道，“共服松脂、茯苓，至五百岁，能坐在立亡，行於日中无影，而有童子之色。后乃俱还乡里，亲族死终略尽，乃復还去。初平改字为赤松子，初起改字为鲁班”。宋张淏《云谷杂记》卷二引作“黄初平”，并云：“今婺州金华山赤松观乃其飞昇之地。”宋罗泌《路史·馀论二·赤松石室》：“酈氏《水经》亦谓赤松子游金华山，自烧而化……乃皇初平尔，初平亦赤松子也。”汉

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四贤古风寿帅阃·赤松子诗句

古之得道士

住世讵可期

吾观赤松子

宛在神农时

随飚欻上下

分职为雨师

炎皇女得仙

驭气常追随

帝降以逮王

嬴氏接苍姬

更革非一代

隐见不可知

赤精制六合

子房定王墓

功成应天道

挺身往从之

名列太玄童

玉女如婴儿

愿言踵高躅

寿命一如斯

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