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上一卷
开若照窥峭玲清日花坐乘风曹白赤香彤堆掩独奥释送
发能古来峻珑飚迟飞断兴從溪道松桂霞青胜标域重宝
人此腾须一八拂迟飞还正虎有猷子茂暖写潜台灵顯相
天去今得方面拂依值兮叟兮也阴影碧奇岭区长
有副谓干谁自吹千二云归太浪笼生深列为存老
何全非坤敢回无万三從其轻虚藓岩如作绝物
限提间眼窥合时峰月龙中掷闲石壁黛屏概外
释重顯

送宝相长老

送宝相长老原文

奥域灵区存物外，独标台岭为绝概。掩胜潜奇列作屏，堆青写碧深如黛。彤霞暖影生岩壁，香桂茂阴笼藓石。赤松子也浪虚闲，白道猷兮太轻掷。曹溪有叟归其中，风從虎兮云從龙。乘兴正值二三月，坐断还依千万峰。花飞飞，日迟迟，清飚拂拂吹无时。玲珑八面自回合，峭峻一方谁敢窥。窥来须得干坤眼，照古腾今谓非间。若能此去副全提，开发人天有何限。
送宝相长老

送宝相长老注释

【赤松子】亦称“赤诵子”、“赤松子舆”。相传为上古时神仙，各家所载，其事互有异同。《史记·留侯世家》：“愿弃人閒事，欲从赤松子游耳。”司马贞索隐引《列仙传》：“神农时雨师也，能入火自烧，崑崙山上随风雨上下也。”《淮南子·齐俗训》：“今夫王乔、赤诵子吹呕呼吸，吐故纳新。”高诱注：“赤诵子，上谷人也，病癘入山，导引轻举。”《汉书·古今人表》：“赤松子，帝嚳师。”宋罗泌《路史·馀论二·赤松石室》：“赤松子者，炎帝之诸侯也，既耄，移老襄城，家于石室……《神仙传》云：‘赤松子者，服水玉，神农时为雨师，教神农入火……而《列仙传》有赤松子舆者，在黄帝时啖百草华，不穀，至尧时为木工，故传谓帝俈师之。又云尧师之。而道亦有黄帝问赤松子《中戒》等经，此张良所以愿从之游，非末代之数矣。’”明何景明《张良》诗：“一遇黄石公，还从赤松子。”2.相传为晋代得道成仙的皇初平。据晋葛洪《神仙传》载：丹溪人皇初平十五岁时外出牧羊，被道士携至金华山石室中，四十馀年不复念家。其兄初起行山寻索，历年不得。后经道士指引于山中见之。问羊何在，初平叱白石成羊数万头。初起乃弃家从初平学道，“共服松脂、茯苓，至五百岁，能坐在立亡，行於日中无影，而有童子之色。后乃俱还乡里，亲族死终略尽，乃復还去。初平改字为赤松子，初起改字为鲁班”。宋张淏《云谷杂记》卷二引作“黄初平”，并云：“今婺州金华山赤松观乃其飞昇之地。”宋罗泌《路史·馀论二·赤松石室》：“酈氏《水经》亦谓赤松子游金华山，自烧而化……乃皇初平尔，初平亦赤松子也。”汉

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送宝相长老诗句

奥域灵区存物外
独标台岭为绝概
掩胜潜奇列作屏
堆青写碧深如黛
彤霞暖影生岩壁
香桂茂阴笼藓石
赤松子也浪虚闲
白道猷兮太轻掷
曹溪有叟归其中
风從虎兮云從龙
乘兴正值二三月
坐断还依千万峰
花飞飞
日迟迟
清飚拂拂吹无时
玲珑八面自回合
峭峻一方谁敢窥
窥来须得干坤眼
照古腾今谓非间
若能此去副全提
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