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上一卷
风汲石泉牟题
味来帘脉巘束
故聊千十五季
应煮里字博
同茗通过山
园
二
十
首
·
小
谷
帘
牟巘五

题束季博山园二十首·小谷帘

题束季博山园二十首·小谷帘原文

泉脉十字过，石帘千里通。汲来聊煮茗，风味故应同。

题束季博山园二十首·小谷帘评点

焬华之梦，摇曳之旅，吾辈闲人，徜徉于书斋之中。倘观其前，有《题束季博山园二十首·小谷帘》乃五子所撰。闲话略去，余亦不敢掺杂其事，当以观赏其诗为主也。泉脉十字过，时随星月行。泉脉之流，朝夕不辍，犹然如长虹飞瀑，春之盈盈，夏之晶莹。时过境迁，星月皎皎，犹如逝水，或明或暗。闲步者，顺脉而行，遥望之时，石帘已至，千里之程。石帘千里通，山川遥相望。石帘者，天然之造化，泉之舍也。方圆神秘，虚无之壮。千里之程，山川相隔，山以轩岭为首，川以泱泱长江为主。水则润无声，山则映鸿蒙。闲步者，悠然于帘下，眺望脉流，感怀莫名。汲来聊煮茗，目睥邻舍同。闲步者，入谷而游。清泉自然，汲之煮茗，清香弥漫。而邻舍之味，又何异哉？世事犹煎茗，浮华瞬息过，而山长水远，永世不变。经年累月，心境早已涤荡，顾不及即时之荣辱，故乃心味之同。豁豁昆仑西，独守四野风。鸿惊初起，飞鸟亦出。厚积固服，内外潜通。昆仑者，雄伟不可挽于风雨。皓魄初生，怡然侧目，豁然开朗。四野之际，独守风霜。心胸博大，不徇世俗。积石固土，内心潜通。至此，回首之时，亦庆豪情。岂知红尘客，腾辉步长空。红尘中，众生往来，却是个个客，每每赶路，勤忙劳碌。腾辉者，高飞向上，步而穿云，如行空之蚁。闲步者，细细嗅，腾空之香。天地之间，莫非皆客，工工巧巧，纷纷扰扰。思尔仄阳间，诸生方漫游。尔者，指彼之音，仄阳者，日照水中也。思尔之时，方知思念之深远。诸生者，漫游于红尘，有时会与我撞见。人世变幻，诸行无常，深感充实。之乎者也兮，雅人曷之求。之乎者也兮，婉约之言，可乎频问雅人所求。雅人者，清新之风。问之者，也乃思之乎？思之乎？思之乎？即使问，请问和歌何人所求？婉兮佳兮，何用自怨为将。听之兮，自我训练，方得婉以言之。佳兮者，美之尽也。自卑兮，即是陋巷之人也，当忍闻，不能为也。博山园不尽兮，至今愧无方。博山园乃五子所居，园之宏大无边际，何时能尽哉。愧者，心之深近。无方者，心之空虚。如曲径见兮，地况独堪期。曲径者，蜿蜒婉转之道，地况者，境遇之丰草。我所见者，蜿蜒曲径，适合逶迤而行。至于境遇，当期勿伤，毋自悼。感君同流兮，处世宁复何。感君者，于四野感同身受之流。同流兮，“兮”字何用？流者，云游四方。处世者，不可不思。之乎者也兮，岂特君子哉。君子者，循循善诱，岂可靠之畋猎？生命有限，岂可长久？之乎者也兮，岂特君子所求。盲目随从，其意何乎？终究何怀兮，有余可贻泽。终究者，到头来究竟之怀，意味着穷究之心。何怀兮，虑及余生，意味着不虚此生。因之，终究有余可贻泽。尊上风尘兮，焦思之摄也。尊上者，亲近之叹。风尘者，红尘中，众生往来，却是个个客。焦思者，满腔愁思。摄也者，保留也。尊上风尘之态，竟有如此焦思之摄。予亦思，思悠悠。传道顺势兮，理穷法何极。传道者，以人道之为业，思以物理为导。顺势兮者，顺应社会的发展，契合时代之潮流。理穷兮，道理已达极点，走到了尽头。法何极者，道路走到了断绝之处。之乎者也兮，即使传道顺势、理穷法何，仍需继续思索。旅心之再游兮，伊余既忘我。旅心者，思乡之心。再游者，再次旅行。伊者，古时代词指代第三人称。余者，用于代指自己。既忘我者，忘记自我。思古之情，切切于心。然而再游之时，以多忘少，伊余愈忘我也。眼下景观兮，赏心如中山。眼下者，当下之景。景观者，美好之景。赏心者，心中之赏。中山者，山峦中央风景之胜景。眼下之景，使我心满意足，仿佛置身于中山之中。之乎者也兮，心之所善，如归之乡也。之乎者也兮，游衍不知所求。游衍者，流醉之情。不知所求，心之矛盾。之乎者也，又何去何从，可求也？游衍于虚幻、离愁切切之间，不知所措。文朋之孰奥兮，吾果何所诟。文朋者，诗词文学之友。孰奥者，果然谁会真正为人所知。吾者，我也。何所诟者，何可谪言？俾良友得路之时，曷为忽尔弃之？掩之如术兮，思如悬胆。掩之如术者，隐藏之如用计谋。思如者，心之怀抱。悬胆者，心跳如悬于喉者。掩藏文辞如斯，思绪如此热切。燃矣晚属兮，岁晚复何忧。晚者，时光之末。属兮者，到了属于晚年的时候。岁晚复何忧者，年近暮年，又有何忧之说？即使岁晚，还有何忧之人？千锤百炼兮，尊道理不虚。千锤百炼者，经过千锤百炼之人。尊道理者，价值不容置疑之道理，尊贵之意义。不虚者，毋庸置疑，确实如此也。身经百战，方能明道理之可贵。诚如而鉴者兮，因果莫辩。诚者，真实之谈。如者，犹如之谈。鉴者，领悟之人。因果莫辩者，行为之果果如何，因果不可辩说。我所言者，诚如光影，似真实，其实只是一种幻觉。达而阅之乎，余心之所从。达者，彼岸之意。阅者，欣赏的意思。余心者，我之意愿。我之所从者，欣赏达者之境界，筹码之取舍。藏隐于此兮，无以为尔通。藏隐者，隐匿之谈。通者，传达之策。无以为尔通者，何可为尔传道教导之通乎？予只能藏于此，至于言辞，无以相赞。

牟巘五简介

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题束季博山园二十首·小谷帘诗句

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