【王】1. 古代一国君主的称号，现代有些国家仍用这种称号：～国。～法。公子～孙。～朝（cháo ）。 2. 中国古代皇帝以下的最高爵位：～公。～侯。 3. 一族或一类中的首领：山大～。蜂～。～牌（桥牌中最大的牌；喻最有力的人物或手段）。 4. 大：～父（祖父）。～母（祖母）。 5. 姓。 | ◎ 古代指统治者谓以仁义取得天下：～天下。～此大邦。
【孙】1. 儿子的儿子：～子。～女。 2. 跟孙子同辈的亲属：外～。侄～（侄儿的子女）。 3. 孙子以后的各代：曾（zēng ）～（孙子的子女）。玄～（曾孙的子女）。子～（儿子和孙子，泛指后代）。王～（贵族的子孙后代）。 4. 植物再生成孳生的：～竹（竹的枝根末端所生的竹）。 5. 姓。 | ◎ 古同“逊”。
【莫】1. 不要：～哭。 2. 没有，无：～大。～非。～名其妙（亦作“莫明其妙”）。 3. 不，不能：～如。～逆。～须有。～衷一是（不能得出一致的结论）。爱～能助。 4. 古同“漠”，广大。 5. 姓。 | ◎ 古同“暮”。
【把】1. 拿，抓住：～酒（拿着酒杯）。～玩（拿着赏玩）。 2. 控制，掌握：～握。～舵。 3. 看守：～守。～门儿。 4. 自行车、手推车等的手柄：车～。 5. 可以用手拿的小捆：秫秸～儿。 6. 专权，一手独揽：～持大权。 7. 从后托起小孩两腿使之大小便的动作：～尿。 8. 介词，义为拿，处置，致使：你能～他怎么样。 9. 量词。 10. 结盟：拜～子。～兄弟。 | 1. 物体上便于手拿的部分：刀～儿。 2. 被人作为说笑资料的言行：话～儿。
【比】1. 较量高低、长短、远近、好坏等：～赛。～附。对～。评～。 2. 能够相匹：今非昔～。无与伦～。 3. 表示比赛双方胜负的对比：三～二。 4. 表示两个数字之间的倍数、分数等关系：～例。～值。 5. 譬喻，摹拟：～如。～方。～兴（xìng ）（文学写作的两种手法。“比”是譬喻；“兴”是烘托）。～画。～况（比照，相比）。 6. 靠近，挨着：～～（一个挨一个，如“～～皆是”）。～肩继踵。～邻。鳞次栉～。 7. 和，亲：～顺。 8. 及，等到：～及。
【蓬蒿】1.蓬草和蒿草。亦泛指草丛；草莽。《礼记·月令》：“﹝孟春之月﹞藜莠蓬蒿并兴。”《庄子·逍遥游》：“﹝斥鴳﹞翱翔蓬蒿之间。”晋葛洪《抱朴子·安贫》：“是以俟扶摇而登苍霄者，不充詘於蓬蒿之杪。”明李梦阳《汉京篇》：“霍氏门前狐夜号，魏其池馆长蓬蒿。”峻青《秋色赋·夜宿灵山》：“看到的是满地荒草，遍野蓬蒿。”2.借指荒野偏僻之处。汉桓宽《盐铁论·通有》：“山居泽处，蓬蒿墝埆，财物流通，有以均之。”唐李白《南陵别儿童入京》诗：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？”清陈康祺《郎潜纪闻》卷十三：“并世奇男淑女，慧业天
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此诗的词韵优美，悠扬动听。以平仄工整、韵脚鲜明的排列方式来表现出强烈的语言艺术效果。每句诗字字珠玑，句句生动鲜活。白居易的这种高超的语言艺术使得他的作品受到了广泛的赞誉。
雪山飞狐
诗句体现了人的选择权利的重要性。在孟子的《尽心下》中有云：“人皆有所好，而不能皆得其所好；人皆有所恶，而不能皆去其所恶。”这种局面导致了爱恨纠结，不安和烦恼。本诗表明，只有我们在面对好和恶时能够尽量选择好，并真心愉悦于此，才能避免这种纠缠。
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《陌上桑》 的写作背景是唐朝大盛时期。然而，即使在这个繁荣的时期，人们生活仍然充满了艰辛和困惑。本诗以平静的语言、深刻的论述，告诉人们应当享受生活的美好，珍惜身边的事物，把握自己的人生。这种人生哲学具有普遍性，对于后人的启示意义重大。
灵魂的冒险555
在本诗中，诗人通过一种类比的方法引起读者对事物的共鸣。虽然草比桑树要渺小得多，但它的存在也同样值得赞美和保护。这种写作技巧表现了对自然和生命的尊重，表现出一种文化品格和价值观。
痛不欲生
《王孙莫把比蓬蒿》这句诗，出自唐代诗人白居易的《陌上桑》一诗中。该诗描绘了一位行路人在陌上行走时，看到路边独立的桑树，便停下来摘一个叶子。然而，在它的旁边，一棵小草却没有被拾起。这句诗以简洁明了的语言，深刻地表现了人们在面对美好事物时有选择的权利。以下是对这句诗的五条点评：