【我辈】我等,我们。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》:“孙兴公作《天台赋》成,以示范荣期云:‘卿试掷地,要作金石声。’范曰:‘恐子之金石,非宫商中声。’然每至佳句,輒云:‘应是我辈语。’”唐杜甫《万丈潭》诗:“造幽无人境,发兴自我辈。”宋陆游《老学庵笔记》卷六:“若内翰不讳,我辈岂忍独生?”鲁迅《热风·随感录五十四》:“这许多事物挤在一处,正如我辈约了燧人氏以前的古人,拼开饭店一般,即使竭力调和,也只能煮个半熟。”
【行】1. 行列:字里~间。罗列成~。 2. 兄弟姐妹的次弟;排行:我~二,你~几? 3. 步行的阵列。 4. 量词。用于成行的东西:泪下两~。 5. 某些营业所:银~。花~。商行。 6. 行业:同~。各~各业。 7. 用长的针脚成行地连缀:~棉袄。~几针。 | 1. 走:~走。步~。旅~。~踪。~百里者半九十。~云流水(喻自然不拘泥)。~远自迩。 2. 出外时用的:~装。~箧。~李。 3. 流通,传递:~销。风~一时。 4. 从事:进~。 5. 流动性的,临时性的:~商。~营。 6. 足
【藏】1. 隐避起来:埋~。包~。~奸。~匿。隐~。蕴~。~污纳垢。 2. 收存起来:收~。~品。~书。储~。 | 1. 储放东西的地方:~府。宝~。 2. 道教、佛教经典的总称:道~。大~经。三~(佛教经典“经”、“律”、“论”三部分)。 3. 中国少数民族,主要分布于西藏自治区和青海、四川等省:~族。 4. 中国西藏自治区的简称。 5. 古同“臟”。
【君】1. 封建时代指帝王、诸侯等:~主。~子(a.旧指贵族、统治者及其代言人;b.指品行好的人,如“正人~~”)。~王。~上。国~。~权。~临。~侧。 2. 古代的封号:商~。平原~。信陵~。长安~。 3. 对对方的尊称:张~。诸~。 典
【岂】◎ 助词,表示反诘(a.哪里,如何,怎么,如“~敢”,“~堪”,“~可”,“~有此理”;b.难道,如“~非”,“~不”,“~有意乎”)。 | 1. 古同“恺”,快乐。 2. 古同“凯”,胜利的。 方言集汇
【知】1. 晓得,明了:~道。~名(著名)。~觉(有感觉而知道)。良~。~人善任。温故~新。~难而进。~情达理。 2. 使知道:通~。~照。 3. 学识,学问:~识,求~。无~。 4. 主管:~县(旧时的县长)。~府。~州。~宾(指主管招待宾客的人。亦称“知客”)。 5. 彼此了解:相~。~音。~近。 6. 彼此了解、交好的人:故~(老朋友)。 | ◎ 古同“智”,智慧。
超能少年
“我辈行藏君岂知”,这句诗表达的是我们平凡人在行走人生的路途中,往往只能自处,难以得到他人的理解与认同。接下来我将从韵律、用词、意境等方面进行点评。 韵律上,这句诗运用了“藏知”和“君岂”两个精确长短相间的斩韵,增强了诗句的语感和优美程度。 用词方面,“行藏”二字很好地表达了人在世间行走的动作和自我隐秘的心态。而“君岂知”则用了反问的修辞手法,来衬托自我孤独无援的处境。 意境方面,这句诗将现实生活中的痛苦和无助嵌入到了优美动人的诗句中,激起读者对生命深处的思考和感悟。 最后,这句诗从词、意、韵各方
一枝独秀
随着时间和社会的变迁,“我辈行藏君岂知”这句诗不仅在语言和艺术上具有鲜明的特色,同时也成为了一种对于人生境遇的永恒经典的表现方式。
流浪的音符
这句诗表达了人生中的孤独与无助,与人类的命运和历史紧密相连。
自由的红鹤
这句诗的典雅、凄婉和思想深沉,能够引起读者内心的共鸣和共情。
风吹雨淋爱自由
鲁迅先生以文字表达出的人类的孤独和无助,是当今世界文学的一种具有代表性的表现方式,也是人类文明的重要遗产之一。