【我辈】我等，我们。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“孙兴公作《天台赋》成，以示范荣期云：‘卿试掷地，要作金石声。’范曰：‘恐子之金石，非宫商中声。’然每至佳句，輒云：‘应是我辈语。’”唐杜甫《万丈潭》诗：“造幽无人境，发兴自我辈。”宋陆游《老学庵笔记》卷六：“若内翰不讳，我辈岂忍独生？”鲁迅《热风·随感录五十四》：“这许多事物挤在一处，正如我辈约了燧人氏以前的古人，拼开饭店一般，即使竭力调和，也只能煮个半熟。”
【行】1. 行列：字里～间。罗列成～。 2. 兄弟姐妹的次弟；排行：我～二，你～几？ 3. 步行的阵列。 4. 量词。用于成行的东西：泪下两～。 5. 某些营业所：银～。花～。商行。 6. 行业：同～。各～各业。 7. 用长的针脚成行地连缀：～棉袄。～几针。 | 1. 走：～走。步～。旅～。～踪。～百里者半九十。～云流水（喻自然不拘泥）。～远自迩。 2. 出外时用的：～装。～箧。～李。 3. 流通，传递：～销。风～一时。 4. 从事：进～。 5. 流动性的，临时性的：～商。～营。 6. 足
【藏】1. 隐避起来：埋～。包～。～奸。～匿。隐～。蕴～。～污纳垢。 2. 收存起来：收～。～品。～书。储～。 | 1. 储放东西的地方：～府。宝～。 2. 道教、佛教经典的总称：道～。大～经。三～（佛教经典“经”、“律”、“论”三部分）。 3. 中国少数民族，主要分布于西藏自治区和青海、四川等省：～族。 4. 中国西藏自治区的简称。 5. 古同“臟”。
【君】1. 封建时代指帝王、诸侯等：～主。～子（ａ．旧指贵族、统治者及其代言人；ｂ．指品行好的人，如“正人～～”）。～王。～上。国～。～权。～临。～侧。 2. 古代的封号：商～。平原～。信陵～。长安～。 3. 对对方的尊称：张～。诸～。 典
【岂】◎ 助词，表示反诘（a.哪里，如何，怎么，如“～敢”，“～堪”，“～可”，“～有此理”；b.难道，如“～非”，“～不”，“～有意乎”）。 | 1. 古同“恺”，快乐。 2. 古同“凯”，胜利的。 方言集汇
【知】1. 晓得，明了：～道。～名（著名）。～觉（有感觉而知道）。良～。～人善任。温故～新。～难而进。～情达理。 2. 使知道：通～。～照。 3. 学识，学问：～识，求～。无～。 4. 主管：～县（旧时的县长）。～府。～州。～宾（指主管招待宾客的人。亦称“知客”）。 5. 彼此了解：相～。～音。～近。 6. 彼此了解、交好的人：故～（老朋友）。 | ◎ 古同“智”，智慧。
超能少年
“我辈行藏君岂知”，这句诗表达的是我们平凡人在行走人生的路途中，往往只能自处，难以得到他人的理解与认同。接下来我将从韵律、用词、意境等方面进行点评。 韵律上，这句诗运用了“藏知”和“君岂”两个精确长短相间的斩韵，增强了诗句的语感和优美程度。 用词方面，“行藏”二字很好地表达了人在世间行走的动作和自我隐秘的心态。而“君岂知”则用了反问的修辞手法，来衬托自我孤独无援的处境。 意境方面，这句诗将现实生活中的痛苦和无助嵌入到了优美动人的诗句中，激起读者对生命深处的思考和感悟。 最后，这句诗从词、意、韵各方
一枝独秀
随着时间和社会的变迁，“我辈行藏君岂知”这句诗不仅在语言和艺术上具有鲜明的特色，同时也成为了一种对于人生境遇的永恒经典的表现方式。
流浪的音符
这句诗表达了人生中的孤独与无助，与人类的命运和历史紧密相连。
自由的红鹤
这句诗的典雅、凄婉和思想深沉，能够引起读者内心的共鸣和共情。
风吹雨淋爱自由
鲁迅先生以文字表达出的人类的孤独和无助，是当今世界文学的一种具有代表性的表现方式，也是人类文明的重要遗产之一。