【吾】1. 我，我的：～身。～国。～辈。 2. 姓。 | ◎ 古同“御”，抵御。
【汝】1. 你：～辈。～等。～曹。～将何经。 2. 姓。 典
【皆】◎ 全，都：～大欢喜。人人～知。放之四海而～准。
【如如】佛教语。谓诸法皆平等不二的法性理体。如，理的异名。隋慧远《大乘义章》卷三：“诸法体同，故名为如……彼此皆如，故曰如如。”唐慧能《坛经·行由品》：“万境自如如，如如之心，即是真实。”唐李邕《岳麓寺碑》：“以因因入果果，以灭灭而会如如。”2.佛教语。指永恒存在的真如。唐白居易《读禅经》诗：“摄动是禪禪是动，不禪不动即如如。”宋苏轼《浊醪有妙理赋》：“如如不动而体无碍，了了常知而心不用。”3.佛教语。引申为永存，常在。唐贾岛《寄无得头陀》诗：“落涧水声来远远，当空月色自如如。”《西游记》第九九回：“丹成识得本来
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“吾汝皆如如”，表明人类世间的事物尽皆无常，无论是身份、地位还是身体等都是短暂的，唯有人的内心境界才能永久存在。
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夫“吾汝皆如如”，颇殊常理。汝者为何物？指谓眼前之人，非自我也。吾指本身，两者殊若，互不相关。如如，始终如一，遵循常规，习以为常。此语语出《庄子》，教人心存平和，对待天下事物。如此一来，既能摆脱沉浸于快乐中的欢乐，也可免于在悲痛中沉溺。
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吾独非如如，向人处处希求重逢故旧，心神难安，口舌婆娑。如此行事，犹若琴弦过急，必自断矣。故曰：“吾汝皆如如”，恒心平静，待时而动，则不至于过犹不及。
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“如如”二字出自佛经，意为诸法皆无自性，物我一体，暗示了生死的循环和相互联系。
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虽谓如如，然必有度限。若妄动情义之剑，任其疯狂地横冲直撞，便易伤及他人，或自残而后人。必重把握节度，不得超出常规。若圣贤之言中所说：“如是，如是而已，不可再至矣。”