【乌丝】。《南史·梁豫章王综传》：“综后在徐州……常阴服微行，著乌丝布帽。”2.即乌丝栏。唐罗隐《谢江都郑长官启》：“保持所切，已高黄绢之名；传写可知，旋长乌丝之价。”宋梅尧臣《韩玉汝遗澄心纸二轴》诗：“君家兄弟意，将此比乌丝。”元周德清《蟾宫曲·送客之武昌》曲：“笑把霜毫，满写乌丝。”清吴伟业《题鸳湖闺咏》：“石州螺黛点新粧，小拂乌丝字几行。”参见“乌丝栏”。
【绢】◎ 一种薄而坚韧的丝织物：～本。～花。～素。手～儿。
【勒】1. 套在牲畜上带帽子的笼头：马～。 2. 收住缰绳不使前进：悬崖～马。 3. 强制：～令。～索。 4. 统率：～兵。 5. 雕刻：～石。～碑。～铭。 | 1. 用绳子等捆住和套住，然后用力拉紧：～紧。 2. 方言，强制，逼迫。
【黄庭】黄庭经》。道教的经典著作。唐李白《送贺宾客归越》诗：“山阴道士如相见，应写《黄庭》换白鹅。”宋苏轼《留题仙都观》诗：“飞符御气朝百灵，悟道不復诵《黄庭》。”清蒲松龄《聊斋志异·白于玉》：“曩所授《黄庭》之要道，仙人之梯航。”2.指晋王羲之书写的《黄庭经》法帖。宋秦观《春日》诗之四：“春禽叶底引圆吭，临罢《黄庭》日正长。”明谢肇淛《五杂俎·人部三》：“《曹娥》、《乐毅》，尚有蹊径可寻，至《兰亭》、《黄庭》，几莫知其端倪矣。”3.指中央。《黄庭内景经》务成子题解：“黄者，中央之色也；庭者，四方之中也。外指事即
【经】1. 织布时用梭穿织的竖纱，编织物的纵线，与“纬”相对：～纱。～线。～纶（a.整理过的蚕丝；b.喻政治规划）。 2. 地理学上指通过南北极与赤道成直角的线（亦作“子午线”）：东～。西～。～度。～纬仪。 3. 作为思想、道德、行为等标准的书，亦称宗教中讲教义的书，或称某一方面事物的专著：诗～。易～。～书。～卷。～文。～义。～传（zhuàn ）（儒家经典与注疏的合称）。四书五～。～史子集。黄帝内～。 4. 治理，管理：～理。～营。～商。～济。～纪。～天纬地。 5. 通过：～过。～历。～验。～手。～办。
静夜思55555555
以“乌丝绢勒”古乐器，点染于诗意之外，强调了古代佛教文化的艺术性特征，贯穿了整篇诗意。
病入膏肓
“黄庭经”作为佛家经典，是佛学文化的代表，透露出作者在传统文化方面的深厚功底，语言是歌咏之外的思索。
浮生如梦
所谓“黄庭经”，讲的是禅宗派别的经典，这清晰的说明了作者对佛教的认识。甚至可以说，李季篆是以他的音乐才华，来传达对佛教精神的领悟。
绵绵春雨
《乌丝绢勒黄庭经》 该句诗出自五代辽朝时期的佛教音乐家李季篆所创作的《九乐府》，其中“乌丝绢勒黄庭经”的意思是以黄庭经为主旨创作佛乐，在表现手法上采用乌丝绢勒这种古代乐器的音色来增强诗意的凝聚力。下面是五个点评：
旅行的落伍者
从体制上来看，九乐府代表了辽朝时期音乐的发展，将诗和音乐完美地融合到了一起。可见，作者音乐功底极其深厚。