【下】1. 位置在低处的，与“上”相对：～层。～款。 2. 等级低的：～级。～品。～乘（佛教用语，一般借指文学艺术的平庸境界或下品）。～里巴人（泛指通俗的普及的文学艺术，常与“阳春白雪”对举）。 3. 方面，方位：两～都同意。 4. 次序或时间在后的：～卷。～次。～限。 5. 由高处往低处，降落：～山。～车。～马。～达。 6. 使降落：～半旗。～棋。 7. 进入：～海。 8. 投送：～书。 9. 到规定时间结束日常工作或学习：～班。～课。 10. 谦辞：在～。～官。 11. 颁布：～令。
【国】1. 有土地、人民、主权的政体（古代指诸侯所受封的地域）：～家。～土。～体（ａ．国家的性质；ｂ．国家的体面）。～号。～度（指国家）。～策。～情。～法。～力。～防。～威。～宝（ａ．国家的宝物；ｂ．喻对国家有特殊贡献的人）。～格。～魂。～是（国家大计，如“共商～～”）。 2. 特指中国的：～产。～货。～粹。～乐（yuè ㄩㄝˋ）。～药。 3. 姓。
【饥】1. 饿：～饿。～民。～驱（旧指为衣食而奔走）。～餐渴饮。～寒交迫。～不择食（喻急需的时候顾不得细加选择）。画饼充～。 2. 庄稼收成不好或没有收成：～荒。～馑（灾荒）。
【儿】1. 小孩子：婴～。～戏。 2. 年轻的人（多指青年男子）：男～。～女情。 3. 儿子，男孩子：～子。生～育女。 4. 父母对儿女的统称，儿女对父母的自称。 5. 助詞：❶多用作名词后缀。❷用于形容词后。
【梦中】1.睡梦之中。《列子·周穆王》：“西极之南隅有国焉，不知境界之所接，名古莽之国，阴阳之气所不交，故寒暑亡辨；日月之光所不照，故昼夜亡辨。其民不食不衣而多眠。五旬一觉，以梦中所为者实，觉之所见者妄。”南朝梁沉约《别范安成》诗：“勿言一樽酒，明日难重持。梦中不识路，何以慰相思。”宋晏几道《鹧鸪天》词：“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵賸把银釭照，犹恐相逢是梦中。”《儿女英雄传》缘起首回：“説着，便把他梦中所闻所见，云端里的情节，详细告诉了那毕生一遍。”陶铸《一室》诗：“井冈晓日延河月，莫嘆相逢是梦中。”2
【见】1. 看到：看～。罕～。～微知著。～义勇为。～异思迁。 2. 接触，遇到：怕～风。～习。 3. 看得出，显得出：～效。相形～绌。 4. （文字等）出现在某处，可参考：～上。～下。 5. 会晤：会～。接～。 6. 对事物观察、认识、理解：～解。～地（见解）。～仁～智（指对同一问题各人从不同角度持不同看法）。 7. 助词，表示被动或对我如何：～外。～教。～谅（原谅我）。～笑（被讥笑）。 | 1. 古同“现”，出现，显露。 2. 古同“现”，现存。 典
雾中行云
第一段点评：文化传承的魅力。这句诗抒发了诗人对飢民的同情之情，反映了唐朝诗人对于社会现实的关注，朴实中饱含深情，凸显出中国传统文化中对于“大同世界”的向往。同时，这句诗作为文化遗产，已经传承了一千多年，启示人们保存优秀文化遗产，传承中华文化的精髓。
流浪的音符
第五段点评：文学与历史的结合。这句诗是诗人探索文学乃至文化的成果。诗作的情境与人类历史的背景紧密结合，把握着文学的生命和存在的意义。作为文学史上的经典之作，其艺术价值不仅在于内容的表达，更在于对于中国文学和文化的深远影响。作为一名读者, 我们更应该珍惜文学的历史价值，努力推动中国文化的创新和发展。
雨后的想念
第二段点评：社会问题的反思。唐代是中国封建王朝的鼎盛时期, 然而社會上的苦难仍然很多。这句诗反映了诗人对于社会问题的深刻思考，对受苦人民的援救之情，表达了他对当时社會现實不满与反思。我们要从历史中找到问题，从问题中认识历史，更要从文学中汲取人文内涵，深度反思文明演进的历史脉络和人类社会的发展变迁。
时光秘密组织
下国饥儿梦中见：此句显然出自唐代杜甫的诗作《赠卫八处士》。“下国”指的是昆明（滇池）。 “饥儿”指的是滇池周边贫苦人口。整句诗是在描述饥民的生活处境，并表达了诗人对社会现实的关注与思考。
人生感叹
第三段点评：人文情怀的表现。这句诗揭示出诗人的爱民情怀，有着深厚的人文意识。其艺术价值不仅在于诗歌本身传达出来的情感，更在于它是历史的回响与人性的烙印。它通过艺术的形式，以一种真实的、感性的方式表现出了诗人内心的痛苦和对前途的憧憬。