【羲和】1.羲氏和和氏的并称。传说尧曾命羲仲、羲叔、和仲、和叔两对兄弟分驻四方，以观天象，并制历法。《书·尧典》：“乃命羲和，钦若昊天，厤象日月星辰，敬授人时。”2.古代神话传说中的人物。驾御日车的神。《楚辞·离骚》：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”王逸注：“羲和，日御也。”《初学记》卷一引《淮南子·天文训》：“爰止羲和，爰息六螭，是谓悬车。”原注：“日乘车，驾以六龙，羲和御之。”3.古代神话传说中的人物。太阳的母亲。《山海经·大荒南经》：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方浴日於甘渊。羲和者
【停午】停，通“亭”。北魏郦道元《水经注·江水二》：“﹝三峡﹞重巖叠嶂，隐天蔽日，自非停午夜分，不见曦月。”宋梅尧臣《庖烟》诗：“湿薪烧尽日停午，试问霏霏何处浮。”清阮葵生《茶馀客话》卷九：“尝试保和殿，未停午，众方执笔著想，闻有投卷者。”
【太阴】àiyīn[moon]〈方〉∶月亮
【生】1. 一切可以发育的物体在一定条件下具有了最初的体积和重量，并能发展长大：诞～。滋～。～长。 2. 造出：～产。 3. 活的，有活力的：～存。～命。～物。～机。出～入死。舍～取义。 4. 有生命的东西的简称：众～。丧～。卫～。 5. 生活，维持生活的：～计。～意。 6. 整个生活阶段：一～。平～。今～。 7. 发出，起动：～病。～气。～效。～花之笔。谈笑风～。 8. 使燃料燃烧起来：～火。 9. 植物果实不成熟：～瓜。 10. 未经烧煮或未烧煮熟的：～饭。～水。 11. 不熟悉的，不常
咔哒污
这句诗中的“羲和”，是指太阳。太阳是大自然光和热的源泉，具有照耀万物、调节季节的重要作用。《太极图说》中有“天予光明，地同载物”。羲和停午太阴生，一方面说明太阳对于万物生长的重要性，另一方面也表示了太阳的运行规律和在冬至时太阳逐渐南移而在夏至时太阳逐渐北移的自然律。
热情洋溢
羲和停午太阴生，是中国古代观察天象、揭示自然规律的重要成果，也体现了中国古代哲学对于天命之理与人类生命的关注。在中国传统哲学中，“天人合一”是一个重要的元素。天象变化的规律性是中国古代哲学研究的重要对象，通过对天象的观测与分析，揭示出万物生态的发展规律，也有助于推动人类文明的发展。
倚天剑
羲和停午太阴生。 此联句出自《周易》，表现了天象变化，是中国古代方士观测天象的经验总结。其中的“羲和”，指太阳，“太阴”，指月亮，“停午”则是太阳在北回归线停留小长短之时间，而“生”则表示新月出现、繁衍之意。这句古籍经典，贯穿中国古代自然哲学思想。
冷若冰霜
羲和停午太阴生这句诗反映了中国古代方士的观测方法。中国春秋战国时期方士的观测方法多用象数法。比如对于昼夜、日月、阴阳等自然现象，方士们都用“三七九十一”的数目简单准确地计算。尽管这种计算方式有时会有出入，但总体上来看，这种带有试错性质的方法还是十分准确的。方士的观测方法在当时非常流行，对后来的科学技术的发展也有所借鉴作用。
独立心中秋
羲和停午太阴生这句诗还反映了中国古代传统文化中的阴阳观念。阴阳是中国古代哲学发展的重要元素。在阴阳哲学中，阴和阳相互依存、相互转化，有各自的特性和含义。羲和只是表示太阳，而太阳就代表着阳性。太阴则是指月亮，带有阴性的含义。这种观念的传承和发展有助于人们进一步认识太阳与月亮的关系，以及太阳系的运行规律。