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一谁从休何满说只休萧君岂教累行鹤又私七山屈此无略取便来天张【
蓑能今似怀着不嗟萧试是人次当休为自见中指心多别索是回上养南
烟够身青都功如叹双看无去征还怨尘怜征八归非惭华檀巢三皇浩吕
雨自山是名山鬓心往书绰事书九来为鹊由四华】
秋由归愁事水斑作难至然缠下年后官山请番使西
去间大日下番
休官边山经

张养浩

【南吕】西番经

【南吕】西番经原文

天上皇华使，来回三四番，便是巢由请下山。取索檀，略别华鹊山。无多惭，此心非为官。屈指归来后，山中八九年，七见征书下日边。私自怜，又为尘事缠。鹤休怨，行当还绰然。累次征书至，教人去往难，岂是无心作大官？君试看，萧萧双鬓斑。休嗟叹，只不如山水间。说着功名事，满怀都是愁，何似青山归去休。休，从今身自由。谁能够，一蓑烟雨秋！

【南吕】西番经

【南吕】西番经评点

南吕《西番经》一首诗，妙辞云谲，蕴含深意。诗中以“天上皇华使”为开头，巧妙地揭示了主题。张养浩借用神话元素，以皇华使的形象来象征着诗人自己，展现其遨游于天上之乐。通过“来回三四番”的描写，抒发了诗人地勤奋求真之心，同时也暗示了他在探索诗歌艺术中不畏困难和坎坷的精神。接着，诗人以“便是巢由请下山，取索檀，略别华鹊山”句，表达了诗人心中的无欲无求，以巢由辞去官职回归山林的决心。他不再追逐名利，而是秉持着平淡守道的心态，在山林间寻求心灵的寄托和安宁。通过描绘山水之景，展现了诗人塑造自身人生哲学的情感追求。而后，“屈指归来后，山中八九年，七见征书下日边，私自怜”这几句，则展现出了诗人对过往岁月的回望，表达了对时光的惋惜之情。诗人在独自凝望自然风景的同时，也凝视着人世间的浮华与喧嚣。尽管受制于世事之外，但诗人仍深藏内心对往昔的怀念，表现出一份对过往岁月的无奈与思量。最后，诗人略去结节，以“之乎者也兮”作为结语，给予读者的思考空间。这个字古拙而又神秘，使人不禁追索其中的意义，引导读者超越表面的字义解释，体悟其中的更深层次的含义。综上所述，《西番经》一诗以婉约而又豪放的文笔，真实而又隽永的意境，展示了张养浩的高度写作技巧和深沉的思想内涵。具有独特的艺术审美，诗中主题深远，细腻入微之处似一幅山水画。通过对古韵古拙的运用，使得诗歌表达更具有魅力。此诗也是中南地区文化传承的典范之一，可谓是千古绝艳之作。

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【南吕】西番经诗句

天上皇华使

来回三四番

便是巢由请下山

取索檀

略别华鹊山

无多惭

此心非为官

屈指归来后

山中八九年

七见征书下日边

私自怜

又为尘事缠

鹤休怨

行当还绰然

累次征书至

教人去往难

岂是无心作大官

君试看

萧萧双鬓斑

休嗟叹

只不如山水间

说着功名事

满怀都是愁

何似青山归去休

休

从今身自由

谁能够

一蓑烟雨秋

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