【养拙】1.谓才能低下而闲居度日。常用为退隐不仕的自谦之辞。晋潘岳《闲居赋》：“仰众妙而絶思，终优游以养拙。”唐钱起《春宵寓直》诗：“养拙惯云卧，为郎如鸟栖。”清陈梦雷《西郊杂咏》之六：“养拙安贫贱，聊復称我情。”郭沫若《李白与杜甫·杜甫的地主生活》：“因此，他才南下‘养拙’－－是说不会做官，只好休养藏拙。”2.谓才力不称职而不为人所知或不使人知。唐刘知几《史通·辨职》：“彼史曹者，崇扃峻宇，深附九重，虽地处禁中，而人同方外，可以养拙，可以藏愚。”清魏源《太子太保两江总督陶文毅公神道碑铭》：“上无权臣方镇之擅命，
【刚】1. 硬，坚强，与“柔”相对：～强。～直。～烈。～劲（姿态、风格等挺拔有力）。～健。～毅。～决。～正不阿（ē）。～愎自用。 2. 恰好，恰巧：～～（a.恰好；b.才）。～好。 3. 才：～才。～来就走。 4. 姓。
【于】1. 介词（ａ．在，如“生～北京”；ｂ．到，如“荣誉归～老师”；ｃ．对，如“勤～学习”；ｄ．向，如“出～自愿”；ｅ．给，如“问道～盲”；ｆ．自，从，如“取之～民”；ｇ．表比较，如“重～泰山”；ｈ．表被动，如“限～水平”）。 2. 后缀（ａ．在形容词后，如“疏～防范”；ｂ．在动词后，如“属～未来）。 3. 姓。
【戍卒】卒shùzú[garrisonsoldier]防守的士兵夜至张柴村,尽杀其戍卒,据其栅。——《资治通鉴·唐纪》戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土。——唐·杜牧《阿房宫赋》汉
【宜】1. 适合，适当：～人。～于。合～。权～。适～。相～。 2. 应该，应当：事不～迟。 3. 当然，无怪：～其无往而不利也。 4. 姓。 典
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翻译此句诗可能会有所疏漏，而且翻译的方式也不一定会表达出此句诗完整的意思和文化内涵。因此，如果有想要理解的读者朋友们，不妨用心去领略原文的美，透过文字看到作者所描摹的深刻人生哲理和灿烂文化景象。
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此诗或许与我国的尚武思想有一定关系。古人认为，军人生活在极端环境下，所以必须学会坚韧、毅力和勇气等品质。这样才能在战场上临危不惧、勇猛善战。养拙刚于戍卒宜已经成为了培养军人素质的经典教育理念，成为了军事家们不断探究的话题。
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对于个人修养来说，养拙刚于戍卒宜也具有很大的启示。我们不仅要做到身体健康、心理健康，还要在修养方面注重不断提升。养拙的方式就是要学会谦虚、自省，不断改正与完善自己的缺点；而刚于戍卒宜则告诉我们要保持冷静、坚韧和毅力，这样才能在工作中不断进取，取得更好的成绩。
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此句诗的“养拙刚于戍卒宜”极为妙语，值得细细品味。首先，养拙指的是对于自己的修养和修行，要善于保持谦虚、自省，不断提升自己的道德修养。其次，“刚于戍卒宜”则讲述了在军队中，保持刚毅是非常重要的，只有如此才能在战斗中获得胜利。这一点在今天依然有着重要的意义，可以说是古往今来都适用的名篇。
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此句诗富有哲理和文学内涵。从哲理上看，养拙意味着知道自己的不足，时刻警醒，由此来修身养性；刚于戍卒宜则反映了军人勇猛果敢的形象，表达了乐观、坚毅、不屈尽显中国儒家文化的特点。从文学内涵上来看，此句使用了大量象征手法，深意拔辖，让人过目难忘，具有一定的艺术高度。