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不先卧松拂延空天窗径幕清名一浩先晚战所平抛张扁陶谢严
速生展纹尘年中边延有天风利生气生乃酣适吴掷良舟公谔隐
成之南簟岸美野白野幽席丈噎袖养之逍人定戮兵亦归勋君
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客

谢谔

严隐君九龄适轩

严隐君九龄适轩原文

陶公勋业在姑苏，扁舟归来春水湖。张良亦从赤松子，抛掷兵閒黄石书。平吴戮项本无事，所适定非真适意。战酣人境强回头，晚乃逍遥脱尘累。先生之适真天然，浩气养得归林泉。一生袖却夺标手，名利噎眼如云烟。清风丈室数椽足，幕天席地月为烛。径有幽花杖履香，窗延野竹缥缃绿。天边白云不可呼，空中野鹤随所如。延年美意复谁解，拂尘岸巾聊自娱。松纹簟滑琉璃色，卧展南华书一帙。先生之适真天然，不速成还嗔叩门客。

严隐君九龄适轩

严隐君九龄适轩注释

【幕天席地】以天为幕，以地为席。形容行为放旷。晋刘伶《酒德颂》：“行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如。”宋沉瀛《念奴娇》词：“六代当日繁华，幕天席地，醉拍江流窄。”元梁曾《木兰花慢·西湖送春》词：“千古幕天席地，一春翠绕珠围。”2.以天为幕，以地为席。指露天。元马致远《陈抟高卧》第三折：“贫道呵，爱穿的蔀落衣，爱吃的藜藿食，睡时节幕天席地。”《西游记》第六三回：“众兄弟在星月光前，幕天席地，举杯叙旧。”吴伯箫《北极星·记一辆纺车》：“只要想想，天地是厂房，深谷是车间，幕天席地，群山环拱，怕世界上还没有哪个地方哪一种轻工业生产有那样的规模呢？”典
【赤松子】亦称“赤诵子”、“赤松子舆”。相传为上古时神仙，各家所载，其事互有异同。《史记·留侯世家》：“愿弃人閒事，欲从赤松子游耳。”司马贞索隐引《列仙传》：“神农时雨师也，能入火自烧，崑崙山上随风雨上下也。”《淮南子·齐俗训》：“今夫王乔、赤诵子吹呕呼吸，吐故纳新。”高诱注：“赤诵子，上谷人也，病癘入山，导引轻举。”《汉书·古今人表》：“赤松子，帝嚳师。”宋罗泌《路史·馀论二·赤松石室》：“赤松子者，炎帝之诸侯也，既耄，移老襄城，家于石室……《神仙传》云：‘赤松子者，服水玉，神农时为雨师，教神农入火……而《列仙传》有赤松子舆者，在黄帝时啖百草华，不穀，至尧时为木工，故传谓帝俈师之。又云尧师之。而道亦有黄帝问赤松子《中戒》等经，此张良所以愿从之游，非末代之数矣。’”明何景明《张良》诗：“一遇黄石公，还从赤松子。”2.相传为晋代得道成仙的皇初平。据晋葛洪《神仙传》载：丹溪人皇初平十五岁时外出牧羊，被道士携至金华山石室中，四十馀年不复念家。其兄初起行山寻索，历年不得。后经道士指引于山中见之。问羊何在，初平叱白石成羊数万头。初起乃弃家从初平学道，“共服松脂、茯苓，至五百岁，能坐在立亡，行於日中无影，而有童子之色。后乃俱还乡里，亲族死终略尽，乃復还去。初平改字为赤松子，初起改字为鲁班”。宋张淏《云谷杂记》卷二引作“黄初平”，并云：“今婺州金华山赤松观乃其飞昇之地。”宋罗泌《路史·馀论二·赤松石室》：“酈氏《水经》亦谓赤松子游金华山，自烧而化……乃皇初平尔，初平亦赤松子也。”汉

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严隐君九龄适轩诗句

不速成还嗔叩门客

先生之适真天然

卧展南华书一帙

松纹簟滑琉璃色

拂尘岸巾聊自娱

延年美意复谁解

空中野鹤随所如

天边白云不可呼

窗延野竹缥缃绿

径有幽花杖履香

幕天席地月为烛

清风丈室数椽足

名利噎眼如云烟

一生袖却夺标手

浩气养得归林泉

先生之适真天然

晚乃逍遥脱尘累

战酣人境强回头

所适定非真适意

平吴戮项本无事

抛掷兵閒黄石书

张良亦从赤松子

扁舟归来春水湖

陶公勋业在姑苏

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