【造化】◎造化zàohuà(1)[goodluck]∶福分;好运气子女都这么孝敬,你可真有造化(2)[Nature]∶自然界造化钟神秀,阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》信造化之尤物。——宋·陆游《过小孤山大孤山》与造化抗衡
【夙】1. 早：～夜。～兴（xīng ）夜寐。 2. 素有的，旧有的：～日。～怨。～愿。～志。～敌。～诺。～嫌。
【所】1. 处，地方：住～。哨～。场～。处～。 2. 机关或其他办事的地方的名称：研究～。派出～。 3. 量词，指房屋：一～四合院。 4. 用在动词前，代表接受动作的事物：～部（所率领的部队）。～谓（a.所说的；b.某些人所说的，含不承认意）。无～谓（不关紧要，不关心）。～有。各尽～能。～向无敌。有～不为而后可以有为。 5. 用在动词前，与前面的“为”或“被”字相应，表示被动的意思：为人～敬。 6. 姓。
【禀】1. 承受，生成的：～性。～赋。 2. 指下对上报告：～报。～复。回～。 方言集汇
青春之光
“造化”指的是天地间的自然规律，“夙所禀”指的是人类与自然规律相遇产生的“天赋”。此句意味深长，古人所说的“天人合一”在此得到了体现。人类作为受造之物，本身就具有天地规律的性质，只有融入自然，在天人相互作用的过程中才能体现出自身的价值。这句话意味深长，生动表现出古人对于人类与自然关系的精神追求。 承天意，
倾国倾城
“竺乾”是指运筹帷幄于北海的孟子，意味着他领会天地规律，具备一种扬拂之气质。在孟子身上，人类关心公义、仁爱，恰恰是自然法则的显化。这些抱负亦是自然法则能够发挥出创造性的原因之一。人类关注生命与欢愉的本质即是与天地同一之意，一切美好的创造也都源于此。 南北草木，
红孩儿被她迷得神魂颠倒
经历千百年的年华磨砺，南北草木经常饱受高低温，湿度和风场等因素的影响，然而它们仍然茁壮成长，不敢怨天尤人。草木自视为自然中的一份子，随缘而立而蓬勃；同时也透过生死的交替理解了天命，换言之，这是一种强大的自然精神，具有较高的说服力和内心力量，值得我们学习。 春夏秋冬，
时光慢慢走
“承天意”中的“天意”并不是儒家所说的“天命”，而是一种更为微妙的感悟。天地自成，不受人的支配，同时也不与人互相干扰。人类所能为天做的，不过是在现实中体悟天地规律，联系起来，以此领悟天地的真意。这种天意既不是绝对的，也不是随心所欲的，而是在具体情境的启发下才会渐次显露。 竺乾惟高情。
♀♀自由自在
“春夏秋冬”代表的是自然界四季的循环变幻。四季变幻，生命循环，有着微妙而稳定的规律。这规律本身既没有显而易见的目标，也缺乏感官直观的目睹。它们在涵养、保护和象征某些概念方面所具有的复杂性和微妙性，建立了人类和自然的相互关系。人类的行为虽然只能影响非常有限的范围，但如果人类化身为自然中的一个部分，那么任何自然流变都是和宇宙本体的脉动节律发生共鸣，具有深远的意义。