【真】1. 与客观事实相符合，与“假”、“伪”相对：～诚。～谛。～挚。～心。逼～。认～。～才实学。～知灼见。 2. 确实，的确：～好。～正。～切。 3. 清楚，显明：看得～。咬字很～。 4. 本性，本原：纯～。天～。 5. 人的肖像：传（chuán ）～。写～。 6. 汉字的楷书：～字。～书。～草隶篆。 7. 姓。
【我】◎ 自称，自己，亦指自己一方：～们。～见（我自己的看法）。～辈。～侪（我们）。自～。～盈彼竭。
【性】1. 人或事物的本身所具有的能力、作用等：～质。～格。～命（生命）。～能。个～。属～。 2. 性质，思想、感情等方面的表现：典型～。开放～。指令～。 3. 男女或雌雄的特质：～别。男～。女～。 4. 有关生物生殖的：～交。～欲。～爱。～感。～解放。 5. 表示名词（以及代词、形容词）的类别的语法范畴。
【无主】1.指国无君；军无将。《书·仲虺之诰》：“惟天生民有欲，无主乃乱。”孔传：“民无君主，则恣情欲，必致祸乱。”《管子·权修》：“万乘之国，兵不可以无主。”《东观汉记·冯异传》：“更始败亡，天下无主。”唐杜牧《张保皋郑年传》：“大臣杀其王，国乱无主。”2.指无主祭人。《仪礼·丧服》：“无主者，谓其无祭主者也。”《礼记·丧大记》：“丧有无后，无无主。”孔颖达疏：“若无主则相对宾有闕，故四邻里尹主之，是无得无主也。”3.指宗庙无木主。《礼记·曾子问》：“曾子问曰：‘古者师行，必以迁庙主行乎？’孔子曰：‘天子巡守，
忘川彼岸花舞倾城
诗句以“真我性”为开端，不仅突出了诗人对内心真实自我感知的重视，更象征了人生追求自由的渴望。而“无主”两字，意味着诗人超越了物质界限和道德束缚，达到了一种自由无束的境地。
梦幻旅行
斯首诗以五言引起，四言收结，端正规矩，恰为大成。真我性无主，句意精炼奇妙。真我，言人之本体也；性，言人之固有本质也；无主，则是说唯有返照真我，方能超尘拔俗。于是，此首诗表面简约，而内涵丰富。尤其“无主”二字，为其增添了深刻的禅意，让人如临大觉于顷刻之间。
青丝序
此诗意境深沉，意趣优美。虽称不上浩然之气，甚不似筝高之韵，但其以点带面，以微示宏，能道出人性之本、世界之原，具有境界的意义。更重要的是，诗人表达的思想，对人生有着让人领悟的启迪，可谓真正佳作。
回忆村上
斯首诗极富禅意，又兼承道家之思想。真我、性、无主等概念，源于佛教、道教的思想，更多的是人性固有品性、独立自主的表达。展示出艺术的柔情与智慧，升华了人性的理念，在二者中产生了深刻的融合。读者在欣赏此诗的同时，也可领悟到禅机，增长智慧。
离开的痛
斯首诗不拘形式，而言精神。句式质朴端正，直白挥洒，极具力量。充分表现了诗人在对人性、世界、人生所持的深切思考，朴素中显得深邃。简洁无华的句子，让人顿生大智，叹为观止。