【中】1. 和四方、上下或两端距离同等的地位：～心。当（dàng）～。～原。～华。 2. 在一定范围内，里面：暗～。房～。～饱。 3. 性质或等级在两端之间的：～辍（中途停止进行）。～等。～流砥柱。 4. 表示动作正在进行：在研究～。 5. 特指“中国”：～式。～文。 6. 适于，合于：～看。 | 1. 恰好合上：～选。～奖。～意（会意，满意）。 2. 受到，遭受：～毒。～计。 3. 科举考试被录取：～举。～状元。 典
【坐】1. 古人双膝跪地，把臀部靠在脚后跟上，这是其本义，后泛指以臀部着物而止息：席地而～。～待。～垫。～骨。～化（佛教指和尚盘膝坐着死去）。～禅。～功。～骑。 2. 乘，搭：～车。～船。 3. 坚守，引申为常驻，不动：“楚人～其北门，而覆诸山下”。～庄。 4. 建筑物的位置或背对着某一方向：～落。～北朝南。 5. 把锅、壶等放在火上：～锅。 6. 物体向后施压力：房顶往后～。 7. 介词，因，由于，为着：“停车～爱枫林晚，霜叶红于二月花”。 8. 副词（ａ．空，徒然，如“胡为～自苦，吞悲仍抚膺”
【兴】1. 举办，发动：～办。～工。～学。～建。～叹（发出感叹声，如“望洋～～”）。百废待～。 2. 起来：夙～夜寐（早起晚睡）。 3. 旺盛：～盛。～旺。～隆。～衰。复～。～替（兴衰）。天下～亡，匹夫有责。 4. 流行，盛行：时～。新～。 5. 准许：不～胡闹。 6. 或许：～许。 7. 姓。 | ◎ 对事物感觉喜爱的情绪：～味。～致。豪～。雅～。败～。游～。扫～。即～。助～。～高采烈。
【非】1. 不，不是：～凡。～法。～分（fèn ）。～礼。～但。～同小可。啼笑皆～。 2. 不对，过失：痛改前～。文过饰～。习～成是（对于某些错的事情习惯了，反认为是对的）。 3. 与“不”呼应，表示必须（有时后面没有“不”字）：我～看这本书。 4. 责怪，反对：～难（nàn ）。～议。无可厚～。 5. 指“阿非利加洲”（位于东半球的西南部。简称“非洲”）：东～。西～。
【一】1. 数名，最小的正整数（在钞票和单据上常用大写“壹”代）。 2. 纯；专：专～。～心～意。 3. 全；满：～生。～地水。 4. 相同：～样。颜色不～。 5. 另外的：蟋蟀～名促织。 6. 表示动作短暂，或是一次，或具试探性：算～算。试～试。 7. 乃；竞：～至于此。 8. 部分联成整体：统～。整齐划～。 9. 或者：～胜～负。 10. 初次：～见如故。 11. 中国古代乐谱记音符号，相当于简谱中的低音“7”。
DreamOn
中坐兴非一。此句意味深长，言中坐者，言行止于中，中道也。兴者，指人之情感与心境。非一者，指其变动多端，随机应变。综上所述，中坐兴非一一语中诗句诚然将人之为人之境界琅琅上口，深入人心。此句悠远而玄奥，警示人们勿沉溺于一种情感或一种状态中，而需恰到好处地把握自己的情绪变化，以适应不同的环境与挑战。
热情洋溢
“中坐兴非一”这句诗，或可视为让人们放飞自己的一面旗帜，而且它已成为一种卓越思维和精神文化的标志符号。因为它传达了人类对生命的深深敬意和对知识的深深关注，也印证了这个时代追求智慧的思想主张，具有强烈的思想倡导意义。
飞翔之鹰
此诗用典生动，深於平淡。其中“中坐”二字，含义为专心致志，正如居中而坐。而“兴”字则表达了极度赞许之意，喻势头烈士，想象力丰富，能够带着人们不断向前。总而言之，是一方面说明匠人至诚的心魄，另一方面也是对于立志追求的那些人的一种支持和激励。
自由的灵魂
此诗在传递一种知识富足的信息背景下，也蕴含着包容和博大精神。主体思想主张以自身为中心，智慧涵盖世界，谨慎思考，运用智慧。同时，也丰富其人格魅力和修养。这种人道美的理念也是影响了人们的日常行为和精神世界。
沧海遗珠
仔细品读此诗，可以感受到古代智者对于狭隘学科研究的批判，以及对于全面造诣的肯定。他们反对人们对一两门学问或者某一种技术的执念，而希望人们能够跳出自己的舒适圈，寻求更多、更广泛、更深刻、更高远、更卓越的知识结晶。这种智慧包容和思辨的方式，甚至在今天也有着深层的意义，值得进行深入思考。