【纣】◎ 中国商代最后的君主，相传是暴君。 方言集汇
【怜】1. 哀怜：～悯。～恤。可～。同病相～。 2. 爱：～才（爱惜人才）。～念。～爱。爱～。～香惜玉（因香、玉可供玩赏，使人起怜爱之心，特指对女子的爱惜）。顾影自～。
【崇】1. 高：～山峻岭。～高。～论闳议（指高出一般人的讨论。亦作“崇论宏议”）。 2. 尊重，推重：～敬。～拜。～尚。推～。尊～。 3. 古同“终”，终了。 4. 充，充满：～酒于觞。 5. 增长：“今将～诸侯之奸”。 6. 姓。 典
【虎】1. 哺乳动物，毛黄褐色，有黑色条纹，性凶猛，力大。骨和血及内脏均可入药（通称“老虎”）：～口（a.喻危险境地；b.手上拇指和食指相交的地方）。～穴（喻危险境地）。～符（古代调兵的凭证，用铜铸成虎形，分两半）。～狼（喻凶残的人）。～头蛇尾。～踞龙盘。龙腾～跃。 2. 勇猛、威武：～将。～势。～劲。～威。～～。～气。 3. 古同“唬”，威吓。 4. 古同“琥”，琥珀。
【弃】◎ 舍去，扔掉：抛～。遗～。～权。～市（古代在闹市执行死刑，并将尸体暴露街头）。～世（超出世俗或指去世）。～养（父母死亡的婉辞）。～置不顾。～瑕录用。 典
【非熊】《六韬·文师》载：文王将往渭水边打猎，行前占卜，卜辞曰：“田於渭阳，将大得焉，非龙非彲，非虎非羆，兆得公侯。天遣汝师以之佐昌。”后果见太公坐渭水边垂钓，与之语而大悦，遂同车而归，拜为师。古熊罴连称，后遂以“非熊”为姜太公代称。唐李白《大猎赋》：“载非熊于渭滨。”宋陆游《雨中卧病有感》诗：“非熊老子不復见，谁吊遗魂清渭滨。”明汤显祖《紫钗记·高宴飞书》：“非熊奇貌，卧龙风调，緑鬢朱颜荣耀。”
silentDreamer45
总之，这一句诗刻画了人性的复杂和道德的多义，在诗歌的形式上也表现了艺术的特征。这一诗句在当时代的背景下，用极简单却形象深刻的笔触，描绘出了人生的苦涩和复杂，绝不仅仅是一个文明赞扬熊的传说，也超越文学的范畴，具有哲学意义。
LonelyWolf
这句诗给人深刻的启示，人生的每一个选择都带有严峻而尖锐的两难，对于这些抉择，我们充满了疑虑和悲喜。熊与虎之间，本就是一道难以逾越的沟壑，需要强烈的意志力和决心才能跨过。
曼妙舞姬的艺术家
纣怜崇虎弃非熊，此句大抵婉转陈述人性之多变。古人笃信物以类聚，君子以群而不党，宁缺毋滥之理，因而不以熊之温顺纷薄而为独行，反以虎之凶猛舞森舞飞，何也？公元前1046年，纣王弃顺而行，残暴昏庸，自自毀滅，此矣。同时，又借此反衬出当世贤者好与熊为友，居无求安之志，守无为之宗，行高于常，为远古之圣贤也。
童心未泯
从文学角度看，此诗用几个形象的词句展现了一个人变化多端而又可怜的形象，以短小精悍的表述，无形中让人产生共鸣。这也是文学的魅力所在。
长安少年
「怜」一词具有怜悯、爱惜之意，但此处却出现在纣王身上，令人不禁感叹。这是因为纣王君王权力的膨胀和腐朽的表现，仅仅是为了追求自己的贪欲而向虎俯首。