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宋·苏东坡文章精选

以下为宋·苏东坡文章的精选集，欢迎大家品鉴！

东坡易传 - 革卦 (第四十九)

　　兑上

　　离下

　　“革”：巳日乃孚，元亨利贞，悔亡。

　　《彖》曰：“革”，水火相息，二女同居，其志不相得，曰：“革”。“巳曰乃孚”革而信之；文明以说，大亨以正；革而当，其悔乃亡。

　　水、火，则有男女之象然后能相生，此非水、火也。“二女同居”而已。“二女同居”则“睽”，所以不“睽”者，“兑”欲下而遇“离”，“离”欲上而遇“兑”，虽欲相违而不能也。既不相得，又不相违，则不能无相攻；攻而不已，必有一胜；胜者斯“革”之矣。火能革金，“离”...更多

东坡易传 - 鼎卦 (第五十)

　　离上

　　巽下

　　“鼎”：元吉，亨。

　　《彖》曰：“鼎”，象也。

　　“象”者，可见之谓也。天之生物不可见，既生而刚强之者可见也。圣人之创业，其所以创之者不可见，其成就熟好，使之坚凝而不坏者可见也。故《象》曰：“君子以正位凝命。”“革”所以改命，而“鼎”所以凝之也；知“革”而不知“鼎”，则上下之分不明而位不正，虽其所受于天者，流泛而不可知矣。

　　以木“巽”火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。 ...更多

东坡易传 - 震卦 (第五十一)

　　震上

　　震下

　　“震”：亨。震来虩虩，笑言哑哑；震惊百里，不丧匕鬯。

　　《彖》曰：“震”，亨。“震来虩虩”，恐致福也；“笑言哑哑”，后有则也。“震惊百里”，惊远而惧迩也。

　　“震”者，阳德之先，震阴而达阳者也，故“亨”。“震惊百里”，言其及远也；“不丧七鬯”，言其和也；若震而不和，则必有僵仆陨坠者矣。“七鬯”，祭器也；必取祭器者，以见震长子也。若威而不猛，则可以为祭主矣。“出”之为言，见也。

　　《象》曰 ...更多

东坡易传 - 艮卦 (第五十二)

　　艮上　　艮下　　“艮”其背，不获其身；行其庭，不见其人，无咎。

　　《彖》曰：“艮”，止也；时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。“艮其止”，止其所也；上下敌应，不相与也；是以“不获其身，行其庭，不见其人，无咎”也。

　　所贵于圣人者，非贵其静而不交于物，贵其与物皆入于吉凶之域而不乱也。故夫“艮”，圣人将有所施之。“艮，止也”，止与静相近而不同，方其动而止之，则静之始也；方其静而止之，则动之先也，故曰：“时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。”此言“艮”之得其所施者也 ...更多

东坡易传 - 渐卦 (第五十三)

　　巽上

　　艮下

　　“渐”：女归吉，利贞。　　《彖》曰：“渐”，之进也。“女归吉”也，进得位、往有功也。进以正，可以正邦也；其位刚得中也。

　　此文转以次相释也。“渐”之中有进者，则“女归”之“吉”也，而利于正。正者孰谓？谓“得位”而“有功”、“可以正邦”者也。其“得位”者何也？“刚中”者也。由此观之，女则二与四；所归则五也。

　　止而“巽”，动不穷也。

　　“止而‘巽’”，有所观望而后进者，故不穷。
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东坡易传 - 归妹卦 (第五十四)

　　震上

　　兑下

　　“归妹”：征凶，无攸利。

　　《彖》曰：“归妹”，天地之大义也。天地不交而万物不兴，“归妹”，人之终始也。说以动，所“归妹”也。

　　“说”少者，人之情也；故“说以动”，其所“归”者，“妹”也。天地之所以交，必天降也；男女之所以合，必男下也。若女长而男少，则“大过”之所谓“老妇”、“士夫”，乌肯下之？夫苟不下，则天地不交，男女不合矣。故“归妹”者，女少而男长，女用事而男下之之谓也。夫所以下之者，岂一日之故哉！将相与终 ...更多

东坡易传 - 丰卦 (第五十五)

　　震上　　兑下　　“丰”亨，王假之：勿忧，宜日中。

　　《彖》曰：“丰”，大也；明以动，故“丰”。“王假之”，尚大也。“勿忧，宜日中”，宜照天下也。日中则昃，月盈则食；天地盈虚，与时消息，而况於人乎？况於鬼神乎？

　　“丰”者，极盛之时也。天下既平，其势必至于极盛，故曰“王假之，勿忧，宜日中”者。不忧其不至，而忧其已至也，宜日之中，而不宜其既中也。既盈而亏，天地鬼神之所不免也，而圣人何以处此？曰：“丰”者，至足之辞也。足则馀，馀则溢；圣人处之以不足，而安所求馀？故圣人无丰，丰非圣人 ...更多

东坡易传 - 旅卦 (第五十六)

　　离上

　　艮下

　　“旅”：小亨，旅贞吉。

　　《彖》曰：“旅，小亨”，柔得中乎，外而顺乎刚；止而丽乎明；是以“小亨，旅贞吉”也。旅之时义大矣哉！

　　“旅”，六二、六五二阴据用事之地，而九三、九四、上九三阳寓于其间，所以为“旅”也。小者为主，而大者为旅。为主者以得中，而顺乎刚为亨，故曰“小亨”；为旅者以居贞，而不取为吉，故曰“旅贞吉”。“止而丽乎明”，则居贞而不取之谓也；“贞吉”者指三阳，非二阴为主者之事也，故特曰“旅贞吉”。 ...更多

东坡易传 - 巽卦 (第五十七)

　　巽上

　　巽下

　　“巽”：小亨，利有攸往，利见大人。

　　《彖》曰：重巽以申命。

　　君子和而不同，以“巽”继“巽”，小人之道也。无施而可，故用于申命而已。

　　刚“巽”乎中正而志行，柔皆顺乎刚，是以“小亨，利有攸往，利见大人。”

　　所以为“巽”者，初与四也。二五虽据用事之地，而权不在焉，故曰“刚‘巽’乎中正而志行”，言必用初与四而后得志也。权虽在初与四，而非用事之地，故曰：“柔皆顺乎 ...更多

东坡易传 - 兑卦 (第五十八)

　　兑上

　　兑下

　　“兑”，亨，利贞。

　　《彖》曰：“兑”，说也。刚中而柔外，说以利贞。是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死；说之大，民劝矣哉！

　　小惠不足以劝民。

　　《象》曰：丽泽，“兑”；君子以朋友讲习。

　　取其“乐而不流”者也。

　　初九：和兑，吉。　　《象》曰：“和兑”之“吉”，行未疑也。

　　九二：孚 ...更多

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