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（元）脫脫等文章精选

以下为（元）脫脫等文章的精选集，欢迎大家品鉴！

宋史 - 宋史卷一百二十七　志第八十　樂二

　　景祐三年七月，馮元等上新修景祐廣樂記八十一卷，詔翰林學士丁度、知制誥胥偃、直史館高若訥、直集賢院韓琦取鄧保信、阮逸、胡瑗等鍾律，詳定得失可否以聞。

　　九月，阮逸言：「臣等所造鍾磬皆稟於馮元、宋祁，其分方定律又出於胡瑗算術，而臣獨執周禮嘉量聲中黃鍾之法及國語鈞鍾絃準之制，皆抑而不用。臣前蒙召對，言王朴律高而李照鍾下。竊覩御製樂髓新經歷代度量衡篇，言隋書依漢志黍尺制管，或不容千二百，或不啻九寸之長，此則明班志已後，歷代無有符合者。惟蔡邕銅龠本得於周禮遺範，邕自知音，所以只傳銅龠，積成嘉量，則是聲中黃鍾而律本定矣 ...更多

宋史 - 宋史卷一百二十八　志第八十一　樂三

　　元豐三年五月，詔祕書監致仕劉几赴詳定所議樂，以禮部侍郎致仕范鎮與几參考得失。而几亦請命楊傑同議，且請如景祐故事，擇人修製大樂。詔可。

　　初，傑言大樂七失：

　　一曰歌不永言，聲不依永，律不和聲。蓋金聲舂容，失之則重；石聲溫潤，失之則輕；土聲函胡，失之則下；竹聲清越，失之則高；絲聲纖微，失之則細；革聲隆大，失之則洪；匏聲叢聚，失之則長；木聲無餘，失之則短。惟人稟中和之氣而有中和之聲，八音、律呂皆以人聲為度，言雖永，不可以逾其聲。今歌者或詠一言而濫及數律，或章句已闋而笱音未終，所謂歌不永言 ...更多

宋史 - 宋史卷一百二十九　志第八十二　樂四

　　崇寧四年七月，鑄帝鼐、八鼎成。八月，大司樂劉昺言：「大朝會宮架舊用十二熊羆按，金錞、簫、鼓、觱篥等與大樂合奏。今所造大樂，遠稽古制，不應雜以鄭、衞。」詔罷之。又依昺改定二舞，各九成，每三成為一變，執籥秉翟，揚戈持盾，威儀之節，以象治功。庚寅，樂成，列于崇政殿。有旨，先奏舊樂三闋，曲未終，帝曰：「舊樂如泣聲。」揮止之。既奏新樂，天顏和豫，百僚稱頌。九月朔，以鼎樂成，帝御大慶殿受賀。是日，初用新樂，太尉率百僚奉觴稱壽，有數鶴從東北來，飛度黃庭，回翔鳴唳。乃下詔曰：「禮樂之興，百年於此。然去聖愈遠，遺聲弗存。迺者，得隱逸之士於草茅之賤，...更多

宋史 - 宋史卷一百三十　志第八十三　樂五

　　高宗南渡，經營多難，其於稽古飾治之事，時靡遑暇。建炎元年，首詔有司曰：「朕承祖宗遺澤，獲託臣民之上，扶顛持危，夙夜痛悼。况於聞樂以自為樂，實增感于朕心。」二年，復下詔曰：「朕方日極憂念，屏遠聲樂，不令過耳。承平典故，雖實廢名存，亦所不忍，悉從減罷。」是歲，始據光武舊禮，以建武二載創立郊祀，乃十一月壬寅祀天配祖，敕東京起奉大樂登歌法物等赴行在所，就維揚江都築壇行事。凡鹵簿、樂舞之類，率多未備，嚴更警場，至就取中軍金鼓，權一時之用。

　　紹興元年，始饗明堂。時初駐會稽，而渡江舊樂復皆燬散。太常卿蘇遲等言：「國朝大 ...更多

宋史 - 宋史卷一百三十一　志第八十四　樂六

　　光宗受禪，崇上壽皇聖帝、壽成皇后暨壽聖皇太后尊號，壽皇樂用乾安，壽聖、壽成樂用坤安，三殿慶禮，在當時侈為盛儀。尋以禮部、太常寺言：「國朝歲饗上帝，太祖肇造王業，則配冬饗于圜丘；太宗混一區宇，則春祈穀、夏大雩、秋明堂俱配焉。高宗身濟大業，功德茂盛，所宜奉侑，仰繼祖宗，以協先儒嚴祖之議，以彰文祖配天之烈。」乃季秋升侑于明堂，奠幣用宗安之樂，酌獻用德安之樂，並登歌作大呂宮。及加上高宗徽號，奉冊寶以告，用顯安之樂。

　　紹熙元年，始行中宮冊禮，發冊于文德殿：皇帝升降御坐，用乾安之樂；持節展禮官出入殿門，用正安之樂。受 ...更多

宋史 - 宋史卷一百三十二　志第八十五　樂七

　　樂章一郊祀　祈穀　雩祀　五方帝　感生帝

　　建隆郊祀八曲

　　降神，高安在國南方，時維就陽。以祈帝祉，式致民康。豆籩鼎俎，金石絲簧。禮行樂奏，皇祚無疆。

　　皇帝升降，隆安步武舒遲，升壇肅祗。其容允若，於禮攸宜。

　　奠玉幣，嘉安嘉玉製幣，以通神明。神不享物，享於克誠。

　　奉俎，豐安笙鏞備樂，繭栗陳牲。乃迎芳俎，以薦高明。

　　酌獻，禧安丹雲之爵，金龍之杓。挹於尊罍，是曰清酌。

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宋史 - 宋史卷一百三十三　志第八十六　樂八

　　樂章二

　　明堂大饗，皇地祇，神州地祇，朝日夕月，高禖，九宮貴神

　　景祐大享明堂二首

　　真宗配位奠幣，誠安思文聖考，對越在天。侑神作主，奉幣申虔。

　　酌獻，德安偃革興文，封巒考瑞。威烈巍巍，允膺宗祀。

　　皇祐親享明堂六首

　　降神，誠安維聖享帝，維孝嚴親。肇圖世室，躬展精禋。鏞鼓既設，籩豆既陳。至誠攸感，保格上神。

　　奠玉幣，鎮安乾亨坤慶育函生，路寢明堂致潔誠。玉帛非馨 ...更多

宋史 - 宋史卷一百三十四　志第八十七　樂九

　　樂章三

　　太廟常享，禘袷，加上徽號，郊前朝享，皇后別廟

　　建隆以來祀享太廟一十六首

　　迎神，禮安肅肅清廟，奉祠來詣。格思之靈，如在之祭。克謹威儀，載嚴容衞。降福孔皆，以克永世。

　　皇帝行，隆安工祝升階，賓尸在位。祗達孝思，允修毖祀。顯相有儀，克恭乃事。儼恪其容，通此精意。

　　奠瓚用瑞木木符啟瑞，著象成文。於昭大號，協應明君。靈命有屬，鴻禧洞分。歌以升薦，休嘉洽聞。

　　又馴象嘉彼馴象，來歸帝 ...更多

宋史 - 宋史卷一百三十五　志第八十八　樂十

　　樂章四

　　朝謁玉清昭應宮，太清，宮朝享景靈宮，封禪，禮汾陰，奉天書，祭九鼎。

　　真宗奉聖祖玉清昭應宮御制十一首

　　降聖，真安巍巍真宇，奕奕殊庭。規模太紫，炳煥丹青。元命祗荅，大猷是經。多儀有踐，丕應無形。肆設金石，聲聞杳冥。佇迴飆馭，永祐基扃。

　　奉香，靈安芳氣上浹，飆馭下臨。紹承丕緒，永勵精明。氤氳成霧，蔥鬱陰。虔恭對越，介祉攸欽。

　　奉饌，吉安發祥有自，介福無疆。紛綸丕應，保佑下方。嘉薦斯備，雅奏具揚。寅威洞 ...更多

宋史 - 宋史卷一百三十六　志第八十九　樂十一

　　樂章五祀嶽鎮海瀆，祀大火，祀大辰

　　大中祥符五嶽加帝號祭告八首

　　迎神，靜安鐘石既作，俎豆在前。雲旗飛揚，神光肅然。當駕飆欻，來乎青圓。言備縟禮，享茲吉蠲。

　　冊入門，正安節彼喬嶽，神明之府。秩秩威儀，肅肅靈宇。懿號克崇，庶物咸睹。帝籍升名，式綏九土。

　　酌獻東嶽，嘉安節彼岱宗，有嚴廟貌。惟辟奉天，依神設教。帝典焜煌，嘉薦普淖。至靈格思，殊祥是效。

　　南嶽作鎮炎夏，畜茲靈光。敷與萬物，既阜既昌。爰刻温玉，式薦徽章 ...更多

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