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（元）脫脫等文章精选

以下为（元）脫脫等文章的精选集，欢迎大家品鉴！

宋史 - 宋史卷一百四十七　志第一百　儀衞五

　　卷一百四十七

　　志第一百

　　儀衞五

　　紹興鹵簿皇太后皇后鹵簿皇太子鹵簿妃附王公以下鹵簿

　　紹興鹵簿。宋初，大駕用一萬一千二百二十二人。宣和，增用二萬六十一人。建炎初，裁定一千三百三十五人。紹興初，用宋初之數，十六年以後，遂用一萬五千五十人；明堂三分省一，用一萬一十五人。孝宗用六千八百八十九人，明堂用三千三百十九人。以後，並用孝宗之數。

　　紹興用象六、副象一。乾道用象一，淳熙用象六而不設副，紹熙如乾道，慶元後不設。...更多

宋史 - 宋史卷一百四十八　志第一百０一　儀衞六

　　鹵簿儀服。

　　卷一百四十八

　　志第一百一

　　儀衞六

　　鹵簿儀服

　　鹵簿儀服。自漢鹵簿，象最在前。晉平吳後，南越獻馴象，作大車駕之，以載黃門鼓吹數十人，使越人騎之以試橋梁。宋鹵簿，以象居先，設木蓮花坐，金蕉盤，紫羅繡襜絡腦，當胸、後鞦並設銅鈴杏葉，紅犛牛尾拂拔塵。每象，南越軍一人跨其上，四人引，並花腳幞頭、緋繡窄衣、銀帶。太宗太平興國六年，兩莊養象所奏：詔以象十於南郊引駕，開寶九年南郊時，其象止在六引前排列。詔鹵簿 ...更多

宋史 - 宋史卷一百四十九　志第一百０二　輿服一

　　五輅　大輅　大輦　芳亭輦　鳳輦　逍遙輦　平輦　七寶輦　小輿　腰輿耕根車　進賢車　明遠車　羊車　指南車　記里鼓車　白鷺車　鸞旗車崇德車　皮軒車　黃鉞車　豹尾車　屬車　五車　涼車　相風烏輿行漏輿　十二神輿　鉦鼓輿　鐘鼓樓輿

　　昔者聖人作輿，軫之方以象地，蓋之圓以象天。易傳言：「黃帝、堯、舜，垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。」夫輿服之制，取法天地，則聖人創物之智，別尊卑，定上下，有大於斯二者乎！舜命禹曰：「予欲觀古人之象，日、月、星辰、山、龍、華蟲作會，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻絺繡，以五采彰施於五色，作服，汝明。」...更多

宋史 - 宋史卷一百五十　志第一百０三　輿服二

　　后妃車輿　皇太子王公以下車輿　繖扇鞍勒　門戟旌節

　　卷一百五十

　　志第一百三

　　輿服二

　　后妃車輿皇太子王公以下車輿繖扇鞍勒門戟旌節

　　皇后之車，唐制六等：一曰重翟，二曰厭翟，三曰翟車，四曰安車，五曰四望車，六曰金根車。宋因之，初用厭翟車。其制：箱上有平盤，四角曲闌，盤兩壁紗牕[一]盤兩壁紗牕宋會要輿服一之三、太常因革禮卷二五都無「盤」字。龜文，金鳳翅，前有虛匱、香爐、香寶，緋繡幰衣、絡帶、門簾 ...更多

宋史 - 宋史卷一百五十一　志第一百０四　輿服三

　　天子之服　皇太子附后妃之服　命婦附

　　天子之服，一曰大裘冕，二曰袞冕，三曰通天冠，絳紗袍，四曰履袍，五曰衫袍，六曰窄袍，天子祀享、朝會、親耕及親事、燕居之服也，七曰御閱服，天子之戎服也。中興之後則有之。

　　大裘之制。神宗元豐四年，詳定郊廟奉祀禮文所言：「周禮司裘『掌為大裘，以供王祀天之服』；司服『王祀昊天上帝，則服大裘而冕，祀五帝亦如之。享先王則袞冕』。而禮記云：『郊祭之日，王被袞以象天，戴冕璪十有二旒，則天數也。』王肅據家語，以為臨燔柴，脫袞冕，著大裘。則是禮記被袞，與周禮大裘，郊 ...更多

宋史 - 宋史卷一百五十二　志第一百０五　輿服四

　　諸臣服上

　　卷一百五十二

　　志第一百五

　　輿服四

　　諸臣服上

　　諸臣祭服。唐制，有袞冕九旒，鷩冕八旒，毳冕七旒，絺冕六旒，玄冕五旒。宋初，省八旒、六旒冕。九旒冕：塗金銀花額，犀、玳瑁簪導，青羅衣綉山、龍、雉、火、虎蜼五章，緋羅裳繡藻、粉米、黼、黻四章，緋蔽膝繡山、火二章，白花羅中單，玉裝劍、佩，革帶，暈錦綬，二玉環，緋白羅大帶，緋羅韈、履，親王、中書門下奉祀則服之。其冕無額花者，玄衣纁裳，悉畫，小白綾中單，師子綿 ...更多

宋史 - 宋史卷一百五十三　志第一百０六　輿服五

　　諸臣服下　士庶人服

　　卷一百五十三

　　志第一百六

　　輿服五

　　諸臣服下士庶人服

　　公服。凡朝服謂之具服，公服從省，今謂之常服。宋因唐制，三品以上服紫，五品以上服朱，七品以上服綠，九品以上服青。其制，曲領大袖，下施橫襴，束以革帶，幞頭，烏皮鞾。自王公至一命之士，通服之。

　　太宗太平興國二年，詔朝官出知節鎮及轉運使、副，衣緋、綠者並借紫。知防禦、團練、刺史州，衣綠者借緋，衣緋者借紫；其為通判、...更多

宋史 - 宋史卷一百五十四　志第一百０七　輿服六

　　寶　印　符券　宮室制度　臣庶室屋制度

　　卷一百五十四

　　志第一百七

　　輿服六

　　寶印符券宮室制度臣庶室屋制度

　　寶。秦制，天子有六璽，又有傳國璽，歷代因之。唐改為寶，其制有八。五代亂離，或多亡失。周廣順中，始造二寶：其一曰「皇帝承天受命之寶」，一曰「皇帝神寶」。太祖受禪，傳此二寶，又製「大宋受命之寶」。至太宗，又別製「承天受命之寶」。是後，諸帝嗣服，皆自為一寶，以「皇帝恭膺天命之寶」為文。凡上尊號，有司製玉寶，則 ...更多

宋史 - 宋史卷一百五十五　志第一百０八　選舉一

　　科目上

　　卷一百五十五

　　志第一百八

　　選舉一科目上

　　自敷奏以言，明試以功，三載考績，三考黜陟幽明，始于舜典。司徒以鄉三物興賢能，太宰以三歲計吏治，詳於周官。兩漢而下，選舉之制不同，歸于得賢而已。考其大要，不過入仕則有貢舉之科，服官則有銓選之格，任事則有考課之法。然歷代之議貢舉者每曰：「取士以文藝，不若以德行。就文藝而參酌之，賦論之浮華，不若經義之實學。」議銓選者每曰：「以年勞取人，可以絕超躐，而不無賢愚同滯之歎；以薦舉取人，可以拔俊 ...更多

宋史 - 宋史卷一百五十六　志第一百０九　選舉二

　　科目下舉遺逸附

　　卷一百五十六

　　志第一百九

　　選舉二科目下舉遺逸附

　　高宗建炎初，駐蹕揚州，時方用武，念士人不能至行在，下詔：「諸道提刑司選官即轉運置司州、軍引試[一]諸道提刑司選官即轉運置司州軍引試「轉運」二字原舛置「提刑」下，據繫年要錄卷一一、通考卷三二選舉考改。使副或判官一人董之。河東路附京西轉運司。國子監、開封府人就試於留守司，命御史一人董之。國之監人願就本路試者聽。」二年，定詩賦、經義取士，第一場詩賦各一首 ...更多

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