抱朴子外篇 - 钧世卷第三十
30.1或曰:“古之著书者,才大思深,故其文隐而难晓;今人意浅力近,故露而易见.以此易见,比彼难晓,犹沟浍之方江河,虫岂垤之并嵩岱矣.故水不发山昆山,则不能扬洪流以东渐;书不出英俊,则不能备致远之弘韵焉.”
30.2抱朴子答曰:“夫论管穴者,不可问以九陔之无外;习拘阂者,不可督以拔萃之独见.盖往古之士,匪鬼匪神,其形器虽冶铄於畴曩,然其精神,布在乎方策.情见乎辞,指归可得.且古书之多隐,未必昔人故欲难晓,或世异语变,或方言不同,经荒历乱,埋藏积久,简编朽绝,亡失者多,或杂续残缺,或脱去章句,是以难知,似若...更多
抱朴子外篇 - 省烦卷第三十一
31.1抱扑子曰:安上治民,莫善於礼,弥纶人理,诚为曲备.然冠婚饮射,何烦碎之甚邪!人伦虽以有礼为贵,但当令足以叙等威而表情敬,何在乎升降揖让之繁重,拜起俯伏之无已邪!往者天下乂安,四方无事,好古官长,时或修之,至乃讲试累月,督以楚挞,昼夜修习,废寝与食.经时学之,一日试之,执卷从事,案文举动,黜谪之罚,又在其间,犹有过误,不得其意.而欲以为以此为生民之常事,至难行也.此墨子所谓累世不能尽其学,当年不能究其事者也.
31.2古人询於草刍荛,博辨童谣,狂夫之言,犹在择焉.至於墨子之论,不能非也.但其张刑网,...更多
抱朴子外篇 - 尚博卷第三十二
32.1抱朴子曰:正经为道义之渊海,子书为增深之川流.仰而比之,则景星之佐三辰也;俯而方之,则林薄之裨嵩岳也.虽津途殊辟,而进德同归;虽离於举趾,而合於兴化.故通人总原本以括流末,操纲领而得一致焉.古人叹息於才难,故谓百世为随踵,不以璞非昆山而弃耀夜之宝,不以书不出圣而废助教之言.是以闾陌之拙诗,军旅之鞫誓,或词鄙喻陋,简不盈十,犹见撰录,亚次典诰,百家之言,与善一揆.譬操水者,器虽异而救火同焉;犹针炙者,术虽殊而攻疾均焉.
32.2汉魏以来,群言弥繁,虽义深於玄渊,辞赡於波涛,施之可以臻徵祥於天上,发嘉...更多
抱朴子外篇 - 汉过卷第三十三
33.1抱朴子曰:历览前载,逮乎近代,道微俗弊,莫剧汉末也.当途端右阉官之徒,操弄神器,秉国之钧,废正兴邪,残仁害义,蹲踏背憎,即聋从昧,同恶成群,汲引奸党.吞财多藏,不知纪极,而不能散锱铢之薄物,施振清廉之穷俭焉.进官则非多财者不达也,狱讼则非厚货者不直也,官高势重,力足拔才,而不能发毫厘之片言,进益时之翘俊也.其所用也,不越於妻妾之戚属;其惠泽也,不出乎近习之庸琐.莫戒臧文窃位之讥,靡追解狐忘私之义,分禄以拟王林,致事以由方回.故列子比屋,而门无郑阳之恤;高概成群,而不遭暴生之荐.抑挫独立,推进附己,此樊姬所以掩口,冯唐所以永...更多
抱朴子外篇 - 吴失卷第三十四
34.1抱朴子曰:吴之杪季,殊代同疾,知前疾之失於彼,不能改弦於此.鉴乱亡之未远,而蹑倾车之前轨,睹枳首之争草母,而忘同身之祸,笑虮虱之宴安,不觉事异而患等.见竞济之舟沈,而不知殊途而溺均也.余生於晋世所不见,余师郑君,具所亲悉,每诲之云:吴之晚世,尤剧之病,贤者不用,滓秽弃序,纪纲驰紊,吞舟多漏.贡举以厚货者在前,官人以党强者为右,匪富匪势,穷年无冀.德清行高者,怀英逸而抑沦;有才有力者,蹑云物以官跻.主昏於上,臣欺於下,不党不得,不竞不进,背公之俗弥剧,正直之道遂坏.於是斥鷃因惊风以凌霄,朽舟托迅波而电迈,鸳凤卷六翮於丛棘,鹢...更多
抱朴子外篇 - 守塉卷第三十五
35.1抱朴子曰:余友人有潜居先生者,慕寝丘之莫争,简塉土以葺宇,锐精艺文,意忽学稼,屡失有年,饥色在颜.或人难曰:“天知礼在廪实,施博由乎货丰,高出於有余,俭生乎不足.故十千美於诗人,食货首乎八政.躬稼基克配之业,耦耕有不改之乐.奇士之居也,进则侣鸿鸾以振翮,退则叁陶白之理生,仕必霸王,居必千金,是以昔人必科膏壤以分利,勤四体以稼穑,播原菽之与与,茂嘉蔬之翼翼,收麰秬之千仓,积我庾之惟亿,出连骑以游畋,入侯服而玉食.而先王之宅此也,亢阳则出谷飏尘,重阴则滔天凌丘,陆无含秀之苗,水无吐穗之株,稗粝旷於圌廪,薪爨废於庖厨.怡尔执待兔...更多
抱朴子外篇 - 安贫卷第三十六
36.1抱朴子曰:昔汉火寝耀,龙战虎争,九有幅裂,三家鼎据.有乐天先生者,避地蓬转,播流岷益,始处昵於文休,末见知於孔明.而言高行方,独立不群,时人惮焉,莫之或与.时二公之力,不能违众,遂令斯生沈抑衡荜,齿渐桑榆,而韦布不改.而时主思贤,不闻不知;当途之士,莫举莫贡.潜侧武之陋巷,窜绳枢之蓬屋,进废经世之务,退忘治生之车,草梨餐屡空,朝不谋夕.
36.2於是偶俗公子造而诘之,曰:’盖闻有伊吕之才者,不久滞於穷贱;怀猗顿之术者,不长处於饥寒.达者贵其知变,智士验乎不匮.故范生出则灭吴霸越,为命世之佐;入则货...更多
抱朴子外篇 - 仁明卷第三十七
37.1抱朴子曰:门人共论仁明之先後,各据所见,乃以谘余.余告之曰:“三光华象者乾也,厚载无穷者坤也,乾有仁而兼明,坤有仁而无明.卑高之数,不以邈乎!夫唯圣人,与天合德.故唐尧以钦明冠典,仲尼以明义首篇.明明在上,元首之尊称也.明哲保身,大雅之绝踪也.虫口月飞蠕动,亦能有仁.故其意爱弘於长育,哀伤著於啁噍.然赴阬阱而无猜,入罻罗而不觉.有仁无明,故并趋祸而攸失炽,潜景以易咀生,结栋宇以免巢穴,选禾稼以代毒烈,制衣裳以改裸饰.後舟楫以济不通,服牛马以息负步,序等威以镇祸乱,造器械以戒不虞,创书契以治百官,制礼律以肃风教,皆大明之所为...更多
抱朴子外篇 - 博喻卷第三十八
38.1抱朴子曰:盈乎万钧,必起於锱铢;竦秀凌霄,必始於分毫.是以行潦集而南溟就无涯之旷,寻常积而玄圃致极天之高.
38.2抱朴子曰:骋逸策迅策迅者,虽遗景而不劳,因风凌波者,虽济危而不倾.是以元凯分职,而则天之勋就;伊吕去世任,而革命之功就.
38.3抱朴子曰:琼艘瑶缉,无涉川之用;金弧玉弦,无激乖之能.是以介洁而无政事者,非拨乱之器,儒雅而乏治略者,非翼亮之才.
38.4抱朴子曰:阆风玄圃,不借高於丘垤;悬黎结绿,不假观於琼珉.是以英伟不群,而幽蕙之...更多
抱朴子外篇 - 广譬卷第三十九
39.1抱朴子曰:立德践言,行全操清,斯则富矣,何必玉帛之崇乎?高尚其志,不降不辱,斯则贵矣,何必青紫之兼拕也?俗民不能识其度量,庸夫不得揣其铨衡,是则高矣,何必凌云而蹈霓乎?问者莫或测其渊流,求者未有觉其短乏,是则深矣,何必洞河而沦海乎?四海苟备,虽室有悬磬之窭,可以无羡乎铸山而煮海矣.身处鸟兽之群,可以不渴乎朱轮而华毂矣.
39.2抱朴子曰:潜灵俟庆云以腾竦,栖鸿阶劲风以凌虚,素鳞须姬发而跃,白雉待公旦而来,姜老值西伯而投石番溪之纶,韩英遭汉高乃骋拨乱之才.
39.3抱朴子曰...更多
