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明·解缙文章精选

以下为明·解缙文章的精选集，欢迎大家品鉴！

永乐大典残卷 - 卷之一万九千七百八十一

　　一屋局
　　诸局沿革四
　　利民局
　　【濡须志】：宝二年，陆睿创置：每岁以五月至六月令拨官钱下两厢，听经纪细民结甲互保，量其艺业等第关借，半年始收其本。岁以为常。裕民局《宋史?列传》：徽宗朝徐处仁为侍读，上言：昔周冢宰制国用于岁之杪，宜会朝廷一岁财用。量入为出，节浮费，罢敛。百姓既足，军储必丰，上善。诏置裕民局讨论振兵裕民之法。时为蔡京所言乃罢。
　　【宋编年备要】：徽宗重和元年十二月，置裕民局，以延康殿学士徐处仁言，科敛折变，支用坐仓之为，害民故也。仍设五事。命蔡京提举处仁为详定官。...更多

永乐大典残卷 - 卷之一万九千七百八十二

　　一屋局

　　诸局沿革五

　　石棋局

　　【延平志】：将乐县东九十里有龙门洞，其深莫测，中有石棋局。

　　【赤城志】：宁海县桥亭，行一峰，削成数仞。顶上有一棋局，方广丈馀，夜分或有云气，闻棋声。

　　【宋刘忠肃公集】《石棋局》：坚平宜荷明堂柱，方洁当函王牒书。且拂尘埃伴君坐，一抨相与寄清虚。石座棋局

　　【抚州府临川志】：乐安县华盖山南腰紫玄洞，乃浮丘王郭三仙隐逸之听，昔有道人修洁三年，...更多

永乐大典残卷 - 卷之一万九千七百九十一

　　一屋服
　　祭　服
　　【晦庵语类】：古者有祭服，有朝服。祭服，所谓冕之类；朝服，所谓皮弁玄端之类。天子诸侯，各有等差。自汉以来，祭亦用冕服。祖宗以来，亦有冕服。车骑之类，而不常用，惟大典礼则用之。然将用之时，必先出许多物色于扈从所持之人，又须有赏赐。于是将用之前，有司必先入文字，取指挥，例降旨权免。夔孙
　　【礼记】《王制》：庶羞不逾牲，燕衣不逾祭服。叶氏曰：燕衣常用，而逾祭服嫌于事神也。《丧?大祭》：小敛之衣，祭服不倒。注：尊祭服也，敛者要方，散衣有倒。《曲礼》：祭服敝，则焚之。此不欲人亵之也，焚 ...更多

永乐大典残卷 - 卷之一万九千七百九十二

　　一屋服
　　公　服
　　【事物纪原】《王沂公笔谈》曰：中国衣冠，自北齐以来，乃全用胡服，窄袖绯绿。唐武德贞观时犹尔。开元之后，稍裒博矣。旧制冬亦单，尝赐单制。太祖讶语有司以前代之典，上特命改制。今有夹服，自此始也。《通典》曰：宇文护始袍加下栏，遂为后制，即今公服之制也。此盖原矣。
　　【紫阳宗旨】：古今之制，祭祀用冕服，朝会用朝服，皆用直领垂之而不加练束，则如今妇人之服。交掩于前而束带焉，则如今男子之衣。皆未尝上领也。今之上领公服，乃夷狄戎服。自五胡之末，流入中国。至隋炀帝时，巡游无度，乃令百官戎服从 ...更多

永乐大典残卷 - 卷之二万一百九十七

　　二质日
　　诸家选日八十三
　　【四门经】《大唐李靖仆四门经历序》：天地之中，阴阳之内，是以三才惟人最贵。五行造化，注其凶吉。自伏羲神农黄帝，品尝五谷，寒暑往来，后人方得而知。前人于窟穴而住坐，后辈建庄宅而安居。其时俱有兴工动土，皆合回避四方神杀。昔年有唐时王仲敏，修造里外宅院，不禀阴阳，致令破坏不安。今后世人，但凡动土，遵依古法修文，上祝天地。上圣遥知，差使宅神灵祗，降历下方，善恶吉凶之期，凡世得此圣典。此书亦遭煨烬。至大唐贞观元年，帝命李靖承相再修文历，至定方位神杀吉凶之期，太岁已下并诸位神杀，尽行抄收各各 ...更多

永乐大典残卷 - 卷之二万二百四

　　二质毕
　　毕士安
　　【宋书】《列传》：毕士安，字仁叟，代州云中人。曾祖宗昱，本县令。祖球，本州别驾。父义林，累辟使府，终观城令，因家焉。士安少好学，事继母祝氏以孝闻。祝氏曰：学必求师友，乃与如宋，又如郑，得杨璞韩丕刘赐为友，因为郑人。乾德四年举进士，帅杨延璋，辟幕府，掌书奏。开宝四年，历济州团练推官，专掌莞权，岁课增羡。改兖州观察官。太平兴国初，为大理寺丞，领三门发运事。吴越钱纳土，选知台州，言钱氏上图籍，有司皆张侈赋数。今湖海新民，始得天子命吏，宜有安辑，愿一用旧籍。诏从之。明年迁左赞善大夫，徙饶州，改 ...更多

永乐大典残卷 - 卷之二万三百八

　　二质一
　　动静常一
　　【古尊宿语】：龙门远曰：本自未常迷，何劳今日悟。守住寂寞城，知君还错误。从前诸圣人，元是凡夫做。岂有别路岐，教人离忧苦。只这生死中，即是佛去处。有人忽蹋著，选甚净秽土。一向不回头，唤之亦不顾。千圣不奈何，可不省言语。了却贪嗔痴。即是诸佛母。
　　万法归一
　　【碧岩录】：圆悟垂示云：要道便道，举世无双，当行即行，全机不让。如击石火，似闪电光。疾焰过风，奔流度刃。拈起向上钳钅迫，未免亡锋结舌。放一线，道试举，看举，僧问赵州：万法归一，一归何处？拶着这老汉，堆山积岳，切 ...更多

永乐大典残卷 - 卷之二万三百九

　　二质一
　　玉清境太一经
　　【道经】：大道明言一切诸法，无边智惠。令诸天人，大圣无量真人，及诸法界，有色无色，有相无相，各令心信成就，知是众生求于正教。是人从流，此人非流。是人正住，此人非住。知此法时，已到法岸，住于至境，得法深味，得法宗本，得正解脱。修诸正行，以净天眼。见诸众生，造身口意。三业不善，堕于地狱。畜生饿鬼，难忍涂炭。风刀住还，昼夜不息。见诸众生，修善业者勇猛精进，行持道法，务欲济人。当知此人，得生天上，快乐无极。若在人中，聪明殊胜。我于无量劫中，见诸众生，从暗入暗，昏塞迷闷，不能解悟。有诸众生，...更多

永乐大典残卷 - 卷之二万三百十

　　二质疾
　　心　疾
　　【隋书】《五行志》：齐文宣帝尝宴于东山，投杯赫怒，下诏西伐，极陈甲兵之盛。既而泣谓群臣曰，黑衣非我所制。卒不行，有识者以帝精魄已乱，知帝祚之不永。帝后竟得心疾，耽荒酒色，性忽狂暴，数年而崩。
　　【唐语林】：刘辟初有心疾，人自外至，辄梦而吞之。同府崔估时硕大，辟据地而吞，背裂血流。独文若至不吞，故后自惑。起居舍人韦缓以心疾，校书郎李幡亦以心疾废。幡常疑遇毒井而饮。散骑常侍李益，少亦心疾病疑。王某云往岁任同州，见御史出案，回止州驿，经宿不发。忽追杂案，又取印历，驿甚急，一州大扰。...更多

永乐大典残卷 - 卷之二万三百十一

　　二质疾
　　诈　疾
　　【李元刚厚德录】：曹彬攻金陵，垂克，忽称疾不视事。诸将皆来问疾，彬曰，余之病，非药石所愈。惟诸公共发诚心自誓，以不妄杀一人，则自愈矣。诸将许诺，共焚香为誓，明日称愈。及克金陵，城中皆按堵如故。曹翰克江州，忿其久不下，屠戳无遗。彬之子孙贵盛，至今不绝，翰卒未三十年，子孙有乞丐于海上者。
　　【宋鉴长编】：太宗时，姚坦为益王府翊善，好直谏，王每有过失，坦未尝不尽言规正。宫中自王以下，皆不喜。左右乃教王称疾不朝，上使医视之，逾月不瘳。上甚忧之，召王乳母入宫，问王疾增损状。乳母曰，王本 ...更多

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