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明·解缙文章精选

以下为明·解缙文章的精选集，欢迎大家品鉴！

永乐大典残卷 - 卷之二万三百五十三

　　二质席
　　诗文二
　　【元张伯雨诗】《天柱山暑饮即席次玄圃真人韵》：洒地晚移席。开林凉进风。弦蝉有逸响，青山皆妙容。时将何朔并，兴与竹林同。沉酣非我事，政须时一中。《云外席问怀铁笛简草堂》：花朝无花也可怜，桃李矜持不作妍。烂听雨声眠白昼，梦乘艇子上青天。闲居庶尚浮云志，老病难趋卜夜筵。绛帐先生唯寂寞，后堂自理琵琶弦。
　　【草堂诗集】《姚文真和张伯雨云林席间韵》：曲句先生世所怜，新诗字字总青妍。楚江只漫听春雨，蜀土那知有漏天。树隔青山迎好客，华开白日照芳筵。高居更忆云林子，自送冥鸿挥五弦。
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永乐大典残卷 - 卷之二万三百五十四

　　二质夕
　　元　夕
　　【岁时广记】：吕原明《岁时杂记》曰：道家以正月十五日为上元。洪迈舍人《容斋五笔》云：上元张灯。《太平御》览所载《史记?乐书》曰：汉家祀大一以昏时祠到明。今人正月望日夜游观灯，是其遗事。
　　【维扬志】：开元正月望，明皇谓叶仙师曰：“四方此夕，何处极盛？”对曰：“天下无如广陵”。帝欲一观。俄虹桥起于殿前，师奏请行，但无回顾，帝步上之。高力士乐官数十从行。俄顷到广陵，士女仰望曰：“仙人现于云中”。师曰：“请敕乐官奏霓裳羽衣一曲”。帝回阙后广陵奏云：“上元夜，有仙人乘彩云自西来，临孝 ...更多

永乐大典残卷 - 卷之二万四百二十五

　　二质稷
　　社稷
　　诗文
　　【朱晦庵集】《鄂州社稷坛记》曰：东社西稷，居前；东风伯，西雨雷师，居后少。坛皆三成有，四门，前二坛趾，皆方二丈五尺。崇四分而去一，三成方杀，如之，而崇不复杀。前二皆方四丈二尺，门六尺，间丈五尺。后二皆方二丈八尺，门五尺，间四丈九尺。其崇皆四尺，社有主，崇二尺五寸，方尺。剡其上，培其下，半石也。南五丈为门三间。北二丈有奇，为斋庐五门，缭以重垣，甓以坚，而植以三代之所宜木。亦既练时日属寮吏祝号，以告于神而妥之矣。本记又曰：按社实山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰、五土之祗，而后 ...更多

永乐大典残卷 - 卷之二万四百七十八

　　二质职
　　六　职
　　【周礼】：天官：小宰以官府之六职辨邦治，一曰治职以平邦国，以均万民，以节财用。二曰教职，以安邦国，以宁万民，以怀宾客。三曰礼职，以和邦国，以谐万民，以事鬼神。四曰政职，以服邦国，以正万民，以聚百物。五曰刑职，以诘邦国，以纠万民，以除盗贼。六曰事职，以富邦国，以养万民，以生百物。冬官：国有六职，百工典居有焉。注天地四时之职。疏曰，谓国家之事，有六种职掌。又曰，六职，天官，冢宰，地官，司徒之等。又曰，六职即经所云，或坐而论道，或作而行之，或审曲面执以饬五材以办民器，或通四方之称异以资之，或饬 ...更多

永乐大典残卷 - 卷之二万四百七十九

　　二质职
　　牙　职
　　【宋会要】：太祖开宝四年十月，知邕州范，言岭外十州，风土甚恶，县镇津口，税赋失额。州主令佐，皆是衙前职名，及土人补置，因无廪禄，非此色人，不易久住。虑言事者，或请遍除职官，广屯兵士。未知岭外所入则少，朝迁所费则多。制置之时，别有宜便。诏依旧例，差衙前勾当。太宗太平兴国二年三月二十二日，以诸州所籍送，尝隶牙校者，凡百人。具九十五人补殿前承旨，五人老病遣还。先是，方镇侯伯得自补子弟为军中校。既死，其子弟因父兄财力，率豪横奢纵，民间患之。太宗在晋邸，悉知其事。故即位之始，尽命诸州，籍其名部，送 ...更多

永乐大典残卷 - 卷之二万八百五十

　　二质檄
　　总　叙
　　【刘熙释文】
　　檄，激也。下官所以激迎其上之书文也。
　　【司马长卿喻巴蜀檄注】
　　李周翰曰，檄。皎也：喻彼皎然，知我情也。周穆王令祭公为词，以责狄人之情，引檄之始也。
　　【苏鹗演义】
　　檄者，告誓之流。《史记》注云，檄者，皎也。辞理皎然，令知我意，非也。颜思古注《急就篇》曰，以木为书，长三尺，曰檄。檄者，激也。以词旨慷慨发动之意，又曰，檄，激也。陈琳檄魏武帝，祖君彦檄隋炀帝，皆此类马。《战国策》曰，张仪檄楚，而始得名。
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永乐大典残卷 - 卷之二万八百五十一

　　二质
　　檄文二
　　【东汉书】
　　《汉大司马移边郡击邯郸檄》：更始至洛阳，遣光武以破虏将军行大司马事。十月，持节北度河朔。赵缪王子林，说光武，不答。林于是立王郎为天子，都邯郸，降下郡国。二年正月，光武以王郎新盛，乃北徇蓟。二月，信都太守任光，开门出迎。世祖因发旁县，得四十人。和戎卒正邳彤，亦举郡降。刘植，耿纯，据县邑以奉光武。于是北降下曲阳，乐附者至有数万人。复北击中山，拔庐奴，所过发奔命兵，移檄边郡，共击邯郸。郡县还复响应。更始二年二月。伏隆谕青徐檄：乃者，猾臣王莽，杀帝盗位。宗室兴兵，除乱诛莽 ...更多

永乐大典残卷 - 卷之二万一千二十九

　　三术律
　　《沙弥尼戒经》《舍利弗问经》《沙弥尼戒经》：失译人名，沙弥尼初戒不得杀生，慈愍群生。如父母念子，加哀蠕动。犹如赤子，何谓不杀：护身口意，身不杀人物蚊行喘息之类；而不手为，亦不教人。见杀不食，开杀不食，疑杀不食，为我杀不食。口不说言当杀当害；报怨亦不得言死快杀快，某肥某瘦，某肉多好，某肉少也。意亦不念，当有所贼杀，于某快乎，某畜肥，某瘦，哀诸众生，如己骨髓，如父如母，如子如身。等无差特，普等一心。常志大乘，是为沙弥尼始学戒也。沙弥尼戒，不得盗窃一钱以上，草叶毛米，不得取也。主不手与，不得取：口不言取，心不念取。...更多

永乐大典残卷 - 卷之二万一千三十

　　三术律
　　《目连问戒律中五百轻重事经》一《佛说目连问戒律中五百轻重事经》：失译人名，今附东晋录。《五偏事品第一》：如是我闻。一时佛住王舍城，迦兰陀竹园。是时目连从坐而起，白佛言，世尊，我今欲有所问。唯愿世尊，为我演说。佛言，善哉，汝所问者，能大利益，无量众生，恣汝所问，目连白佛言，世尊，末世比丘，轻慢佛语，犯众学戒，杂用三宝物，当随何处？尔时佛告目连，谛听，谛听，当为汝说。若比丘无惭愧，轻慢佛语。犯众学戒，如四天王，寿五百岁，堕泥犁中，于人间数，九百千岁。犯波罗提提舍尼，如三十三天，寿千岁。堕泥犁中，于人间数，三亿六十 ...更多

永乐大典残卷 - 卷之二万一千三十一

　　三术律
　　《目连问戒律中五百轻重事经》二《三自归事品第十四》：问，三自归趣得人受，复有不应受者？答，除五逆罪，得。问，三自归，斯行何事？答，身口意，不行邪事，及不随邪见师。问，云何犯三归？答，好邪见，随外道师。问，若犯三自归，云何悔？答，向本师悔。若无本师，向余比丘亦得。问，若不能持，得还不？答，得。问，若还，还云何？向本师。若一比丘言，我从今日已后，不复能归佛法。归比丘僧。如是三说，若不满三，故成就三归。问，或人受三自归，乃悔宿命恶逆，为是理非？答，无此理。问，三归正得从一人受，复得从三人，各得受一归不？答，不得。问 ...更多

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