吴则虞文章精选

　　景公欲更晏子之宅〔一〕，曰：「子之宅近市湫隘，囂塵不可以居〔二〕，請更諸爽塏者〔三〕。」晏子辭曰：「君之先臣容焉〔四〕，臣不足以嗣之〔五〕，于臣侈矣。且小人近市，朝夕得所求，小人之利也。敢煩里旅〔六〕！」公笑曰：「子近市，識貴賤乎〔七〕？」對曰：「既竊利之，敢不識乎〔八〕！」公曰：「何貴何賤？」是時也，公繁于刑〔九〕，有鬻踊者。故對曰：「踊貴而屨賤〔一十〕。」公愀然改容〔一一〕。公為是省于刑〔一二〕。君子曰：「仁人之言，其利博哉〔一三〕！晏子一言，而齊侯省刑。詩曰：『君子如祉，亂庶遄已。』〔一四〕其是之謂乎。」

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晏子春秋集释 - *景公毀晏子鄰以益其宅晏子因陳桓子以辭第二十二〔一〕

　　晏子使晉〔二〕，景公更其宅，反則成矣。既拜，迺毀之，而為里室，皆如其舊，則使宅人反之〔三〕。且「諺曰〔四〕：『非宅是卜，維鄰是卜。』二三子先卜鄰矣。違卜不祥。君子不犯非禮，小人不犯不祥，古之制也。吾敢違諸乎？」卒復其舊宅。公弗許。因陳桓子以請，迺許之〔五〕。

　　〔一〕　則虞案：元刻本脫「辭」字，水經注卷二十六云：「晏子之宅近市，景公欲易之，而嬰勿受為。誡曰：『吾生則近市，死豈易志。』乃葬故宅，後人名之曰清節里。」

　　〔二〕　蘇輿云：「沈啟南本作『使魯』，與左...更多

晏子春秋集释 - *景公欲為晏子築室于宮內晏子稱是以遠之而辭第二十三

　　景公謂晏子曰：「寡人欲朝夕見〔一〕，為夫子築室于閨內可乎〔二〕？」晏子對曰：「臣聞之，隱而顯，近而結〔三〕，維至賢耳。如臣者，飾其容止，以待承令〔四〕，猶恐罪戾也，今君近之，是遠之也，請辭〔五〕。」

　　〔一〕　孫星衍云：「藝文類聚作『相見』。」◎黃以周云：「元刻作『朝昔』，『昔』『夕』聲義俱近。」◎則虞案：御覽一百七十五引作「欲朝夕相見」。

　　〔二〕　黃以周云：「標題作『宮內』，是。」

　　〔三〕　孫星衍云：「隱居而顯...更多

晏子春秋集释 - *景公以晏子妻老且惡欲內愛女晏子再拜以辭第二十四

　　景公有愛女，請嫁于晏子，公迺往燕晏子之家，飲酒，酣，公見其妻曰：「此子之內子耶？」晏子對曰：「然，是也。」公曰：「嘻！亦老且惡矣。寡人有女少且姣，請以滿夫子之宮。」晏子違席而對曰：「乃此則老且惡〔一〕，嬰與之居故矣〔二〕，故及其少且姣也。且人固以壯託乎老，姣託乎惡，彼嘗託，而嬰受之矣。君雖有賜，可以使嬰倍其託乎〔三〕？」再拜而辭。

　　〔一〕　于鬯云：「『乃此』，猶『乃今』也，若云乃今則老且惡耳，故時則見及其少且姣也。『今』與下文『故』相對。」

　　〔二〕　蘇輿...更多

晏子春秋集释 - *景公以晏子乘弊車駑馬使梁丘據遺之三返不受第二十五

　　晏子朝，乘弊車，駕駑馬〔一〕。景公見之曰：「嘻！夫子之祿寡耶？何乘不任之甚也〔二〕？」晏子對曰：「賴君之賜，得以壽三族〔三〕，及國遊士〔四〕，皆得生焉。臣得煖衣飽食，弊車駑馬，以奉其身，于臣足矣。」晏子出，公使梁丘據遺之輅車乘馬〔五〕，三返不受。公不說，趣召晏子。晏子至，公曰：「夫子不受，寡人亦不乘。」晏子對曰：「君使臣臨百官之吏〔六〕，臣節其衣服飲食之養，以先國之民〔七〕；然猶恐其侈靡而不顧其行也〔八〕。今輅車乘馬，君乘之上，而臣亦乘之下，民之無義〔九〕，侈其衣服飲食而不顧其行者〔一十〕，臣無以禁之。」遂讓不受〔一一〕。
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晏子春秋集释 - *景公睹晏子之食菲薄而嗟其貧晏子稱其參士之食第二十六

　　晏子相景公，食脫粟之食〔一〕，炙三弋、五卯、苔菜耳矣〔二〕。公聞之，往燕焉，睹晏子之食也。公曰：「嘻！夫子之家如此其貧乎〔三〕！而寡人不知，寡人之罪也〔四〕。」晏子對曰：「以世之不足也，免粟之食飽〔五〕，士之一乞也〔六〕；炙三弋，士之二乞也；五卯，士之三乞也。嬰無倍人之行，而有參士之食，君之賜厚矣！嬰之家不貧。」再拜而謝。

　　〔一〕　孫星衍云：「初學記、後漢書注『食』作『飯』，說文：『粟，嘉穀實也。』蓋米之有稃者為粟，脫粟免粟，言出于稃而未舂也。」◎劉師培校補云：「『食』，當作『飯』，書抄一百四十三...更多

晏子春秋集释 - *梁丘據自患不及晏子晏子勉據以常為常行第二十七

　　梁丘據謂晏子曰：「吾至死不及夫子矣！」晏子曰：「嬰聞之，為者常成，行者常至。嬰非有異于人也，常為而不置，常行而不休者，故難及也〔一〕。」

　　〔一〕　陶鴻慶云：「『故難及也』，『故』當讀為『胡』，言何難及也，以見其無異于人也。墨子尚賢中篇『故不察尚賢為政之本也』，下文作『胡不察尚賢為政之本也』，是『故』『胡』通同之證。管子侈靡篇『公將有行，故不送公』，孫卿子解蔽篇『故為蔽』，俞氏亦讀『故』為『胡』。」...更多

晏子春秋集释 - *晏子老辭邑景公不許致車一乘而後止第二十八〔一〕

　　晏子相景公，老，辭邑。公曰：「自吾先君定公至今〔二〕，用世多矣，齊大夫未有老辭邑者矣〔三〕。今夫子獨辭之，是毀國之故〔四〕，棄寡人也。不可！」晏子對曰：「嬰聞古之事君者，稱身而食；德厚而受祿〔五〕，德薄則辭祿。德厚受祿，所以明上也；德薄辭祿，可以潔下也〔六〕。嬰老薄無能〔七〕，而厚受祿，是掩上之明，污下之行，不可。」公不許，曰：「昔吾先君桓公，有管仲恤勞齊國〔八〕，身老，賞之以三歸〔九〕，澤及子孫。今夫子亦相寡人，欲為夫子三歸，澤至子孫，豈不可哉？」對曰：「昔者管子事桓公，桓公義高諸侯，德備百姓。今嬰事君也，國僅齊于諸侯，怨積乎百 ...更多

晏子春秋集释 - *晏子病將死妻問所欲言云毋變爾俗第二十九

　　晏子病，將死，其妻曰：「夫子無欲言乎？」子曰〔一〕：「吾恐死而俗變，謹視爾家，毋變爾俗也〔二〕。」

　　〔一〕　盧文弨云：「『子』上當有『晏』字。」◎則虞案：指海本增「晏」字。

　　〔二〕　文廷式云：「俗，習也。」...更多

晏子春秋集释 - *晏子病將死鑿楹納書命子壯示之第三十

　　晏子病〔一〕，將死，鑿楹納書焉〔二〕，謂其妻曰〔三〕：「楹語也〔四〕，子壯而示之〔五〕。」及壯，發書之言曰〔六〕：「布帛不可窮，窮不可飾〔七〕；牛馬不可窮，窮不可服；士不可窮，窮不可任；國不可窮，窮不可竊也〔八〕。」

　　〔一〕　則虞案：白帖十、御覽一百八十七、記纂淵海四十一引皆無「病」字。

　　〔二〕　則虞案：說苑反質作「斷楹內書」。

　　〔三〕　則虞案：白帖引作「謂妻子曰」，御覽、記纂引作「謂妻曰」。
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