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元·马端临文章精选

以下为元·马端临文章的精选集，欢迎大家品鉴！

文献通考 - 卷二百八·经籍考三十五

　　○子（儒家）

　　《汉·艺文志》：儒家者流，盖出於司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。

　　游心於《六经》之中，留意於仁义之际祖述尧、舜，宪章文、武，宗师仲尼，以重其言，於道为最高。孔子曰：“如有所誉者，其有所试矣。唐、虞之隆，殷、周之盛，仲尼之业，已试之而效者也。然惑者既失精微，而辟者又随时抑扬，违离道本，苟以讠华众取宠。後进循之，是以《五经》乖析，儒学浸衰，此则辟儒之患也（辟读曰僻）。

　　《隋·经籍志》曰：儒者，所以助人君明教化者也。圣人之教，非家至而户说，故有 ...更多

文献通考 - 卷二百九·经籍考三十六

　　○子（儒家）　　※《新序》十卷　　《崇文总目》：汉刘向撰。成帝时，典校秘书，因采载战国、秦、汉?事，为三十卷上之。其二十卷今亡。

　　晁氏曰：当成帝时，与校书，因采传记、行事、百家之言，删取正辞美义可劝戒者，为《新序》、《说苑》，共五十篇。《新序》，阳朔元年上。世传本多亡阙，皇朝曾巩子固在馆中，日校正其讹舛，而缀缉其放逸，久之，《新序》始复全。自秦之後，缀文之士有补於世者，称向与扬雄为最。雄之言，莫不步趋孔、孟；向之言，不皆概诸圣，故议者多谓雄优於向。考其行事，则反是。何哉？今观其书，盖向虽杂博而自得者多，雄 ...更多

文献通考 - 卷二百十·经籍考三十七

　　○子（儒家）

　　※《周子通书》一卷，《太极图说》一卷

　　朱子序曰：《通书》者，濂溪夫子之所作也。夫子自少即以学行有闻於世，而莫或知其师传之所自，独以河南两程夫子尝受学焉，而得孔、孟不传之正统，则其渊源固可概见。然所以指夫仲尼、颜子之乐，而发其“吟风弄月”之趣者，亦不可得而悉闻矣。所著之书，又多放失。独此一篇，本号《易通》，与《太极图说》并出，程氏以传於世，而其为说实相表里。大抵推一理、二气、五行之分合，以纪纲道体之精微，决道义、文辞、禄利之取舍，以振起俗学之卑陋。至论所以入德之方、经 ...更多

文献通考 - 卷二百十一·经籍考三十八

　　○子（道家）

　　《汉·艺文志》曰：道者，秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。合於尧之克让，《易》之谦谦，一谦而四益，此其所长也。及放者为之，则欲绝去礼学，兼弃仁义，曰独任清虚可以为法。

　　《隋·经籍志》曰：自黄帝而下，圣哲之士，所言道者，传之其人，世无师说。汉时，曹参始荐盖公能言黄、老，文帝宗之。自是相传，道学众矣。下士为之，不推其本，苟以异俗为高，狂狷为尚，迂诞谲怪，而失其真。

　　《汉志》：三十七家，九百九十三篇。

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文献通考 - 卷二百十二·经籍考三十九

　　○子（法家名家墨家纵横家）

　　《汉·艺文志》：法家者流，出於理官，信赏必罚，以辅礼制。《易》曰“先王以明罚敕法”，此其所长也。及刻者为之，则无教化，去仁恩，专任刑法而欲以致治，至於残害至亲，伤恩厚薄。

　　《汉志》：十家，二百一十七篇。

　　《隋志》：六部，合七十二卷。

　　《唐志》：十五家，十五部，一百六十六卷（尹知章以下不著二家，二十五卷）。

　　《宋三朝志》：七部，六十七卷。

　　《宋两朝志》...更多

文献通考 - 卷二百十三·经籍考四十

　　○子（杂家）

　　《汉·艺文志》：杂家者流，盖出於议官。兼儒、墨，合名、法，知国体之有此，见王治之无不贯，此其所长也。及荡者为之，则漫羡而无所归心。

　　《汉志》：二十家，四百三篇。

　　《隋志》：九十七部，合二千七百二十卷。　　《唐志》：六十四家，七十五部，一千一百三卷（失姓名六家。虞世南以下不著录三十四家，八百十六卷）。

　　《宋三朝志》：七十部，七百三十三卷。

　　《宋两朝志》：十二部，七十卷。

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文献通考 - 卷二百十四·经籍考四十一

　　○子（杂家）

　　※《论衡》三十卷

　　晁氏曰：後汉王充仲任撰。充好论说，始如诡异，终有实理。以俗儒守文，多失其真，乃闭门潜思，户牖墙壁各置刀笔，著《论衡》八十五篇，释物类同异，正时俗嫌疑。後蔡邕得之，秘玩以为谈助云。世为汉文章温厚尔雅，及其东也已衰。观此书与《潜夫论》、《风俗通义》之类，比西京诸书骤不及远甚，乃知世人之言不诬。

　　高氏《子略》曰：书八十五篇，二十馀万言。其为言皆叙天证，敷人事，析物类，道古今，大略如仲舒《玉杯》、《繁露》，而其文详，详则礼义莫能?...更多

文献通考 - 卷二百十五·经籍考四十二

　　○子（小说家）

　　《汉·艺文志》：小说者流，其源盖出於稗官（稗，傍卦切，音?卑。草似?而实细也。李如淳曰：“稗音钅?家排。《九章》‘细米为?卑’。街谈巷说，其细碎之言也。昔王者欲知闾巷之风俗，故立稗官使称说之。今世偶语为稗。”颜师古又曰：“稗音ㄗ稗之稗，不与钅?排同也。稗官，小官名，《汉名臣奏》唐林请省置吏，公卿大夫至都官稗官各减十三，是也”）。街谈巷语，道听涂说者之所造也。孔子有曰：“虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子弗为也。”然亦弗之灭也。闾里小智之所及，亦使缀而不忘。如或一言可采，此亦刍荛狂夫之 ...更多

文献通考 - 卷二百十六·经籍考四十三

　　○子（小说家）

　　※《传奇》三卷

　　晁氏曰：唐裴?撰。《唐志》称?高骈客。故其书所记皆神仙诡谲事。骈之惑吕用之，未必非?辈导谀所致。

　　陈氏曰：尹师鲁初见范文正《岳阳楼记》曰：“传奇体耳。”然文体随时，理胜为贵，文正岂可与传奇同日语哉！盖一时戏笑之谈耳。《唐志》三卷，今六卷，皆後人以其卷帙多而分之也。

　　※《摭言》十五卷

　　晁氏曰：唐王定保撰。分六十三门。记唐朝进士应举登科杂事。

　　陈氏曰 ...更多

文献通考 - 卷二百十七·经籍考四十四

　　○子（小说家）

　　※《师友谈记》一卷

　　晁氏曰：皇朝李荐方叔撰。多记苏子瞻、范纯夫及四学士所谈论，故曰“师友”。

　　※《青箱杂记》十卷

　　晁氏曰：皇朝吴处厚撰。处厚，发蔡确《车盖亭诗》所记多失实。成都置交子务起於寇?，处厚乃以为张咏，他多类此。

　　※《冷斋夜话》六卷

　　晁氏曰：皇朝僧惠洪撰。多记苏、黄事，皆依?也。江淹拟陶渊明诗，其词浮浅，洪既误以为真渊明语，且云东坡尝称其至到；《鬼谷子》...更多

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