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（宋）杨仲良文章精选

以下为（宋）杨仲良文章的精选集，欢迎大家品鉴！

皇宋通鉴长编纪事本末 - 皇宋通鉴长编纪事本末卷第一百二十八

　　徽宗皇帝

　　三卫

　　崇宁四年二月己酉，中书省言：『《周官》：「宫正掌王宫之戒令，纠禁以时，比宫中[1]，次舍之众寡，为版以待。夕击柝而比之。」又：「宫伯掌王宫之士庶子。」盖王宫之内，有士庶子为卫焉。而士庶子者，非王族，则功臣之世贤者之类。王以自近而卫焉，故休戚一体，上下亲而内外家。逮汉，以郎执戟，宿卫殿中，举衣冠子弟充选。至唐，遂分三卫、五府。其法详密。今殿庭设伏悉以禁旅，而士庶子之法未能如古。欲仿前世择贤德之后、勋戚之裔，以侍轩陛，庶几先王宿卫之意。今仿古修立三卫郎一员，治一府之事 ...更多

皇宋通鉴长编纪事本末 - 皇宋通鉴长编纪事本末卷第一百二十九

　　徽宗皇帝

　　陈瓘贬逐

　　元符三年三月甲戌，承议郎、权发遣卫州陈瓘为左正言。

　　九月甲戌，左正言陈瓘为右司谏。己卯，右司谏陈瓘言：『向宗良兄弟交通宾客，漏泄机密，陛下知之乎?皇太后知之乎?』又曰：『皇太后不待祔庙，果于还政，事光前古，名垂后世。陛下所以报皇太后者宜何如者?臣恐假借外家，不足以为报也。』又曰：『宗良兄弟依倚国恩，冯籍慈荫，夸有目前之荣盛，不念倚伏之可畏。所与游者，连及侍从，希宠之士，愿出其门。裴彦臣无甚干才，但能交通内外，漏泄机密，遂使物议籍籍。或 ...更多

皇宋通鉴长编纪事本末 - 皇宋通鉴长编纪事本末卷第一百三十

　　徽宗皇帝

　　尊王安石

　　绍圣元年四月甲寅，诏故观文殿大学士、集禧观使、守司空、荆国公、赠太傅王安石配享神宗皇帝庙庭。

　　闰四月乙酉，殿中侍御史来之邵言：『故宰相王安石配享先帝庙庭，请诏有司原考王安石事业，特加谥号，以慰公议。』诏所属详定以闻。

　　五月己未，监察御史周秩言：『近诏太常议故相王安石谥，伏以安石遭遇神宗皇帝，其君臣相与行道，以成一代之文。愿特诏两省、众礼官等会礼部议上，朝廷取决于圣裁，而后有司颁焉。』诏不候本家行状，令太常官共 ...更多

皇宋通鉴长编纪事本末 - 皇宋通鉴长编纪事本末卷第一百三十一

　　徽宗皇帝

　　张商英事迹

　　绍圣元年四月甲辰，左朝请郎张商英为右正言。商英前自开封府推官出为河北西路提点刑狱（元祐四年五月），改江南西路转运副使，又徙淮南，踰五年不复召，于是始擢谏官，故商英攻元祐大臣不遗余力（详见《逐元祐党人》）。

　　十月己巳，右正言张商英为右司谏。

　　二年二月乙未，迁左司。会知开封府王震言商英遣人与盖渐谋害来之邵，坐谪监襄州酒税，改监江宁府税。

　　三年十月丁巳，权知洪州。

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皇宋通鉴长编纪事本末 - 皇宋通鉴长编纪事本末卷第一百三十二

　　徽宗皇帝

　　讲议司

　　崇宁元年七月甲午，诏曰：『朕闻治天下者，以立政训迪为先；笃孝思者，以继志述事为急。盖制而用之存乎法，推而行之存乎人。虽华夏乂安，黎民乐业，而法难一定，事贵变通，损益之间，理宜稽考。况宗室蕃衍，而无官者尚众；吏员冗滥，而注拟者甚艰。蓄积不厚于里闾，商旅未通于道路。廉耻盖寡，奔竞实繁。风俗浇漓，荐举私弊。盐泽未复，赋调未平。浮费犹多，贤鄙难辨。岁稍饥馑，民辄流离。然制之必有原，行之必有序，施设必有方，举措必有术。是故俊彦不可以不旁求，法度不可以不修讲。宜如熙宁置条例 ...更多

皇宋通鉴长编纪事本末 - 皇宋通鉴长编纪事本末卷第一百三十三

　　徽宗皇帝

　　议礼局大观政和二礼附

　　大观元年正月庚子，御笔：『议礼局依旧于尚书省置局，仍差两制二员详议，属官五员检讨。应缘礼制，可据本末议定取旨。』

　　二月壬戌，议礼局言：『臣等伏以功成作乐，治定制礼。国家承祖宗积累之基，陛下以盛德大业缉熙太平，视六服承德之世，可谓并隆矣。乃者既成雅乐，于是又置官设局，讲修五礼。臣等窃闻孔子称商因于夏礼，周因于商礼，所损益可知。然则礼不可以不因，亦不可以无损益。因之所以稽古，损益所以趋时。今去唐虞三代为甚远，其所制作，恐当上法 ...更多

皇宋通鉴长编纪事本末 - 皇宋通鉴长编纪事本末卷第一百三十四

　　徽宗皇帝

　　礼制局

　　政和三年七月己亥，诏：『礼以辨上下，定民志。自秦、汉以来，礼坏不制。富人墙壁被文绣，倡优借后饰，当世贤者，至于太息，时君世主，亦莫能兴。卑得以逾尊，贱得以凌贵。欲安上治民，难矣!比裒集三代鼎彝、簠簋、盘匝、爵豆之类凡五百余器，载之于图，考其制而尚其象，与今荐天地、飨宗庙之器无一有合。去古既远，礼失其传矣。祭以类而求之，其失若此，其能有格乎?诏有司悉从改造。宫室、车服、冠冕之度，昏、冠、丧、葬之节、多寡之数、等衰之别，虽尝考定，未能如古，秦、汉之敝未革也。夫道之以 ...更多

皇宋通鉴长编纪事本末 - 皇宋通鉴长编纪事本末卷第一百三十五

　　徽宗皇帝

　　大晟乐

　　崇宁三年正月甲辰，魏汉津言：『臣闻通二十四气，行七十二候[1]，和天地，役鬼神，莫善于乐。伏羲以一寸之器，名为含微，其乐曰《扶桑》；女娲以二寸之器，名为苇籥，其乐曰《光乐》；黄帝以三寸之器，名为咸池，其乐曰《大卷》。三三而九，为黄钟之律。后世因之，至唐虞未尝易。洪水之变，乐器漂荡。禹效黄帝之法，以声为律，以身为度，用左手中指三节三寸谓之君指，裁为宫声之管；又用第四指三节三寸谓之臣指，裁为商声之管。又用第五指三节三寸谓之物指，裁为羽声之管。第二指为 ...更多

皇宋通鉴长编纪事本末 - 皇宋通鉴长编纪事本末卷第一百三十六

　　徽宗皇帝

　　当十钱

　　崇宁二年二月庚午，初令陕西铸折十铜钱并夹锡钱。左仆射蔡京奏：『据陕西转运使许天启申送到新铸铜铁钱样，已降指挥：铜钱于岁终，须管铸钱三十万贯；铁钱铸二百万贯。自来铸钱张官置吏，招刺军兵，所费不少，而军兵之役，最为辛苦。官得至薄，率三钱得一钱之利。盖是久矣[1]。擘画今陕西、河中府等处，民间私铸最多，召募私铸人令赴官，充铸钱工匠，广为营屋，许其一家之人在营居止，不必限其出入，官给物料，尽其一家人力鼓铸，计其工直，率十分中支若干分数充其工价，又可收私铸人在官。盖昔人招 ...更多

皇宋通鉴长编纪事本末 - 皇宋通鉴长编纪事本末卷第一百三十七

　　徽宗皇帝

　　水磨茶

　　崇宁三年三月甲午，尚书省言：『伏奉诏旨重别措置水磨茶场茶法。今勘会茶场在元丰，自有神宗皇帝成法。至元祐废罢以来，浸失本原，虽屡申明，终未全复，故课利不登，客贩阻节。今追述旧志，别立新额七项。』并从之（七项未见，当考）。

　　五月丁丑，尚书省札子：『京城提举茶场所准诏旨，水磨茶场追述旧制，别立新额。奉圣旨，依今具申请下项：一、元丰茶场以在京、府界、郑、澶、颍昌府为地分，近茶场申元丰年曾许客旅兴贩末茶往河北、河东、京东、京西货卖，承朝旨，依契勘 ...更多

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